简 论 左 思 的 咏 史 诗

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1、简论左思的咏史诗李柳芳   [摘要]左思的咏史诗倾诉了氏族门阀制压迫下寒士的悲愤，揭示了门阀制度的腐朽，表达了诗人对不合理的阶级压迫的抗争。本文试从某些角度，结合具体作品，对其思想内容、艺术特点进行论述。　　   [关键词]左思咏史诗悲愤抗争　　[中图分类号]I207.22  [文献标识码]A  [文章编号]1008—7656(2002)04－0033－04西晋的左思不是一个多产的作家，其流传下来的作品，据丁福保《全汉三国晋南北朝诗》辑录仅十五首(包括逸句)，其中《咏史》八首，《招隐诗》二首，《杂诗》一首、《娇女》诗一首、《悼离赠妹》二首以

2、及《北堂书钞》中卷百十九武功部御边项所引《咏史诗》逸句，而且成名之作也是倾十年心血完成的《三都赋》。诚如《文心雕龙》所评:“虽有巨文，亦思之缓也。”左思虽非才气奔放、巧思敏锐，但确是一位傲世独立、笔力遒劲的诗人。　　左思出生于寒素之家，一生志存高远，向往建功立业，但在“上品无寒门，下品无势族”的门阀贵族制社会里，仕途很不得意。对于要埋没他同化他的狂暴的时代压力，他进行了抵抗，不愿也不甘被埋没。然而，一旦他明白面前是一道无法逾越的厚壁时，就诅咒起自己所处的时代来。当时与左思同样苦闷、同样绝望的人很多，但像他那样诅咒时代的人却寥寥无几，这些人有

3、的在绝望中沉迷酗酒，有的在老庄哲学中屏营徘徊，有的希望在仙药中求得解脱，有的由于感到前途无望而向现实妥协。左思却诚实地感受现实，并将其化为激昂慷慨的文字，诉诸笔端，可以说他是在用整个身心进行文学创作。因此，积极地宣传自我，就是左思诗歌创作的基本立场。　　《诗品》评价左思:“文典以怨，颇为精切，得讽谕之致。”这一评语十分中肯。体现这一点的正是他的咏史诗八首，成为左思在恣意发挥自己古典文化修养的同时，吐露“怨”亦即慷慨的感情的代表作。《毛诗·大序》云:“乱世之音怨以怒，其政乖”。“怨”是指对政治和社会的一种愤懑不平之气。一向被批评家激赏为“古今

4、绝唱”、“千秋绝唱”的左思咏史诗，最具“文典以怨”的特色。　　1自信文武才略兼而有之　　左思在《咏史诗》第一首是这样介绍自己的:　　弱冠弄柔翰，卓荦观群书。著论准《过秦》，作赋拟《子虚》。边城苦鸣镝，羽檄飞京都。虽非甲胃士，畴昔览《穰苴》。长啸激清风，志若无东吴。铅刀贵一割，梦想聘良图。左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，长揖归田庐。　　诗一开头，“弱冠弄柔翰，卓荦观群书”，可见他从青年时代起就喜欢为文，又兼笃志好学。“著论准《过秦》，作赋拟《子虚》”，以贾谊和司马相如自况，毫不掩饰矜持的心态。在诗的后半部分，左思自称虽非军人却熟读兵书，且

5、“志若无东吴”。当时蜀已败灭，只有南方的吴国还在苟延残喘地与晋国对抗。左思把自己的才能喻为“铅刀”，刀质虽钝，但若倾以全力，也能将大木一分为二。他梦想驰骋疆场，大显神威，然后“功成不受爵，长揖归田庐”。壮怀激烈，意气风发，又淡泊名利，真是快人快语。　　这首诗还对《咏史诗》整体的创作年代提供了重要线索。从“志若东吴”、“右眄澄江湘，右盼定羌胡”等句看来，此诗应该是太康元年(公元280年)吴亡之前所作。左思在泰始八年其妹左芬入武帝后宫为修仪以后移居洛阳，根据这一点可以认为这首诗作于他移居京诗后五年或七年，热衷于构思“三都赋”的时期。八首诗在思想

6、方面跨度很大，很难设想其他七首为同时所作，可能是第一首以后数年间的作品。以自夸的诗作为第一首，而把暗淡绝望的诗置于最后，恐怕是符合作者的心路历程的。　　左思在第一首中以充满自信的口吻告诉读者，他是一个兼有文武才略的能人。第三首与第一首相似，但只是主要说明自己的廉洁志操，显耀能力之处却不多。请看:　　吾希段干木，偃息藩魏君。吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。当世贵不羁，遭难能解纷。功成耻受赏，高节卓不群。临组不肯，对 宁肯分。连玺耀前庭，比之尤浮云。　　诗中写了两个自己所敬慕的古人段干木与鲁仲连。段干木曾为魏文侯的顾问、著名贤者;鲁仲连，据说魏国为使秦

7、军免于侵魏，特派使臣去赵国劝说其屈从干秦，但鲁仲连以一番“义不帝秦”的雄辩，折服魏使，而威风凛凛的秦师亦无功而返。两位高贤在国难当前从容不迫，以高尚的德行驱逐了外敌，然后又如弃草芥般谢绝厚褒重赏，飘然而去。第一首诗中左思以“功成不受爵，长揖归田庐”来夸示自己的节操，这里又借两位古人来道出自己理想的处世态度。　　在此，我们可以发现诗人第一首诗后半部分的主张，在第三首《咏史诗》得到了重现:左思梦想中的“良图”，就是像段干木、鲁仲连那样行动，平定“东吴”、“羌胡”，在建功立业后，弃绝名利退隐陇亩。第一首的“功成不受爵”在这里就成了“功成耻受赏”，

8、其意盖出一辙。争名趋利以至丧身，乃是世俗积习，而当时的将军不想取得战果，唯汲汲于褒赏，左思诗中辛辣的反调正是针对他们而发。他认为如果由他取而代之，无疑能干得更出色。但是左思在现实