说话有针对性,有吸引力,善于打动别人

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时间:2019-09-23

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1、口语交际-说话要有针对性、吸引力[教学目标]1.说话要有针对性,正确面对对方观点2.说话要有吸引力,吸引对方注意力3.说话要善于打动别人,引起听众的感情共鸣。[教学重点]:掌握语言的表达艺术[教学难点]:口语交际表述要点(目标与重难点的设计是前一章口语交际的深入。前一个口语交际是“与人交流注意对象、场合,用语的文明得体”,可以说是从宏观解读口语交际内涵;而本课则从微观上阐述口语交际的工具性,主要是劝说、演讲、辩论类口语交际的具体要求。因而,在口语交际中,怎样说话有针对性,有吸引力,怎样打动别人,是本课学习重中之重。”)[教学过程]一、导入新课播放《西游记》片段,学生观看思考:

2、猪八戒是用什么方法请动孙悟空的。学生自由回答。说话怎样才能做到有针对性,有吸引力,能打动别人,我们先来向敬爱的周总理学习一招。学生打开课本阅读短文二合作探究(一)、研析材料。阅读这页的材料,思考:1、周恩来劝说那一天,场面是怎样的?周恩来一席话之后,场面又是怎样的?2.你觉得周恩来讲话有哪些高明之处?3.分析交流:①青年军官:“为什么不杀蒋介石?”周恩来:“要杀,这又有什么困难?一句话就行了”。(先退一步说,与当时的气氛相适应,不会引起反感)“诸位,在这种形势下,是杀好还是不杀好?”(以商量的口气,引起听者思考)“杀了一个蒋介石,就会出来一个何介石,李介石。这个何介石呀,他一

3、上台,就会公开地和日本人勾结来攻打西安,内战就会继续,中国就会灭亡。”“如果不杀呢,现在蒋在我们手中,就可以逼将抗日。”(联系实际,提出自己看法)②一位青年官提出“共产党和蒋介石势不两立,为什么这次不趁机报仇?”周恩来举例分析:“徐海东一家36口人被蒋介石杀了35口人,这个仇够深了吧,可是,这次他还是主张不杀蒋介石。”以民族和国家利益为重。(巧用类比,以理服人,以情动人)4、如果周总理一开始不说“要杀,这又有什么困难?一句话”,而是说:不能杀蒋介石,同志们,你们听我说”结果会怎样?学生自由交流并发言,进一步认识以退为进,变守为攻的策略。5.生生、师生交流过程中教师板书:针对性

4、:针对杀与不杀的严峻问题不回避;有吸引力:联系实际形势,巧用事例;能打动人:晓之以理,动之以情,交流结束后总结周恩来劝说中采用的技巧。生:先退一步,不攻击别人观点。缓和一下紧张的气氛。生:肯定对方合理性,尊重他的观点,能替他着想。生:找机会摆事实讲道理,提出自己的观点,设计让他放弃自己的观点。(投影钥匙一:以退为进,变守为攻)师:①有的放矢,迂回出击②先退后进,变守为攻③因势利导,激发共鸣三、能力拓展阅读两则材料,学生分小组讨论劝说的技巧,并推举代表完成板书内容(投影)(一)传说孟子刚上学时对学习很有兴趣,时间一长就厌烦了,经常背着母亲不去读书。孟母知道后非常生气。一天,孟母

5、正在织布,看到儿子逃学回来,就拿起刀子当着儿子的面把织布机上的经线割断,怒斥说:“我织布供你读书很不容易,这织布机上的布是一丝一线织起来的,现在割断了就无法织成,学问也是点点滴滴积累起来的,你学习和我织布是一样的道理,经常逃学怎么能成为有用之才呢?”经过孟母断机施教,孟子受到了深刻的教育和启发,铭记心中,从此旦夕勤学,最终成为我国历史上著名的儒学大师。(二)如果你是一个推销员,推销的产品是梳子,并且要把梳子推销给和尚。你怎么说才打动尚买更多的梳子?分析要点:(一)技巧:用迂回的方法,设法让对方放弃观点,站到你这方面来。钥匙二:有的放矢,迂回出击(投影)针对性:学习半途而废;有

6、吸引力:类比手法;能打动人:以情动人,以理服人(二)1、方法提示:①、针对梳子对和尚有用的用途。如挠痒、按摩等②、针对和尚信佛,香客风尘仆仆,头发散乱,是对菩萨不敬。③、针对寺院也需要增加经济效益,前来烧香的信徒有的不远万里,应该有一种带回点什么的愿望。在梳子上刻上各种字,如虔诚梳、发财梳……,在香客求签后分发。2、技巧:让对方觉得你的话处处替他着想。钥匙三:因势利导,激发共鸣(投影)针对性:梳子的不同用途;有吸引力:经济价值、实用价值;能打动人:经济价值、实用价值根据实际生活特别是自身实际再举几个关于此类的事例,并分析失败或成功的愿因。学生举例:有同学抄作业爸爸抽烟板书(投

7、影总结技法)四、实战演练(投影)学校组织大家捐款给贫困地区的孩子,班级学生的热情不高,老师让你发动一下。生①:同学们,想想贫困地区的人们,他是多么渴望有人能听一听他们内心由衰的呼唤。他们多么渴望读书,渴望写字,在同一蓝天下,同学们,别在犹豫了,伸出援助之手,把爱心放入捐款箱吧!生②:同学们,“五十六个民族是一家”,家人有困难时,我们不应伸出援助之手吗?我们现在,一吃就是“肯德基”,一穿就是“耐克”,可贫困山区的孩子只能吃白薯干,穿破衣服。让我们人人都献出援助之手吧!生:③你把左手比作自己,把右手比作贫困

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