《鞋匠的儿子》审美解读

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1、学习林肯的品质还是演说的技巧?——与苏教版教材与教参编写者商榷孙祥林《鞋匠的儿子》是苏教版教材六年级上册的一篇文章。(将下文的课文内容介绍提上来,以下删除。然后提出,这篇文章的文学味道究竟是什么,我们应该教什么,学生学什么呢?)无论是教材编者选用与改写,《教学参考书》的教学目标设定还是教学建议,其解读策略都是思想性解读,其结果是将语文教学引向“非语文”,偏离语文教学的核心目标。为让语文教学回归正途,有必要将文本解读从思想性解读的误区中解放出来,在审美解读的基础上重组教学内容。一(第一部分直接说,教材与教材显然认为这篇文章的味道是林肯的品质,这也是教学的

2、重点,并且围绕这点对原文作了修改。最后可引用我的话,指出这是思想性解读及其弊端。)所谓思想性解读,就是文本解读时偏重解读文章内容所要表达的思想或抒发的情感上,忽视文本的表达智慧与技巧的分析,让人知其然不知其所以然,无法有效破解文本表现形式的核心秘密。这一点《语文教学参考书》表现得非常明显。“教材说明”中说道:“本文以生动的事例叙述了两度当选美国总统的林肯,虽然出身贫寒,但面对态度傲慢,自恃上流社会的所谓“优越的人”的嘲讽,凭自己的智慧与宽容,捍卫了尊严,赢得大家的信任与爱戴。全文语言朴实,充满情感,展现了林肯自信、潇洒、宽大、仁爱、正义的形象。字里行间

3、洋溢着作者对林肯的敬佩之情。”“教学建议”中写道:9“本文语言朴实,饱含深情,字里行间洋溢着一位伟人的智慧、仁慈、正义与自豪。教师在组织教学时,可以此为主线贯穿全文,引导学生潜心阅读。”“教学目标”第3条更是明确指出“体会宽容是一种力量,学习林肯襟怀坦荡、仁爱正义、宽容大度的优秀品质。”这就是苏教版教材与参考书编写者对文本思想性解读的结果。基于思想性解读策略,苏教版《教学参考书》编者不惜堆砌“智慧、宽容、自信、潇洒、宽大、仁爱、正义、仁慈、自豪、襟怀坦荡、大度”11个词语赞美林肯的优秀品质,将语文教学引向思想教育的歧途。为了将思想教育进行到底,《教学参

4、考书》在“教学建议之“合作探究”中更是要求组织学生探究:“林肯出身卑微,可两度成为美国总统,深受人民爱戴,他靠的是什么?”让学生从文章的字里行间进一步领悟林肯的伟大不仅在于打赢了南北战争,维护了祖国的统一,而且在于他独特的精神力量和人格魅力。再让学生补充阅读林肯曾经说过的一些话,读一些小故事,然后组织学生在小组中发表自己的见解,最后以“我眼中的的林肯”为题,举行小型演讲会。这个过程,是指导学生自主读书的、思考的过程,也是引导学生更加深入理解课文内涵的过程(思想性教育目标昭然若揭)。正是基于这样的解读,苏教版教材不惜违反文学特性,对原文作了不甚高明的阉割

5、。《鞋匠的儿子》改编自中国台湾著名作家林清玄的《鞋匠与总统》,原文通过林肯智斗参议员和六祖慧能学艺五祖弘忍两个小故事,阐释了“批评、讪笑、毁谤的石头,有时正是通向自信、潇洒、自由的台阶。那些没有被嘲笑与批评的黑暗所包围过的人,就永远无法在心里点起一盏长明之灯”9人生哲理。为了突出林肯形象,达到思想教育的目标,教材编者文本标题改换成《鞋匠的儿子》,删节了六祖慧能学艺五祖弘忍的故事以及原文结语,添加了现在的第6自然段,总述林肯在美国历史上作出的贡献,这样原来清新流畅,哲理隽永散文变成了现在的人物故事。与原文相比,文学韵味顿减,续加的结尾有狗尾之嫌。(本段对

6、其弊端分析可引我的话,但要纳入自己的语言叙述中)单纯从文本的认识功能来说,思想性解读策略也非不可。但是对于语文教师来说,如果仅仅只有思想性解读,没有文本的表达智慧与技巧的分析,则无疑将语文课堂教学引向抽象空洞的思想道德说教,而非生动形象的文学审美体验。著名语文教育家洪镇涛先生说:“语文教学的真正出路在于回到语文教育的本体,即学习语言上来。”引领学生揣摩林肯的演讲策略和语言技巧,从而发展学生语言领悟和表达能力,《鞋匠的儿子》是一篇不可多得的“例文”。二本段开头可直接引我的话,指出我提出了了教学中的审美性解读,然后指出从审美性这个解读来解读,这篇文章显然是

7、带有团结性质的驳论性演讲词,展现了团结性质的驳论性演讲技巧,这类演讲词,一方面要驳倒对方,另一方面驳的对象是自己要团结的对象,而不是敌人。所以,一方面要驳,另一方面还不能逼人太盛,让对方下不了台,成为自己的敌人,驳倒对方,还要让对方信服,从而不与自己为难,甚至成为自己的政治parter。其演讲技巧是,首先是“应”,即你说什么就是什么,这样不给对方难堪;第二步是“转”,就应的是内容,转的是角度,即大家都谈鞋匠,但参议员的角度是“身份”,想讽刺林肯出身卑微中嘲笑,林肯肯定鞋匠,但转了个角度,“品质”或是做事的“责任心”9,这是转角度,正是从父亲作为鞋匠认真

8、负责的品质让我感动,成就了我。第三步是“延伸”,即由鞋匠的品质(父亲)延伸到自己,我有这样的父

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