《伯牙善鼓琴》导学案

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1、《伯牙善鼓琴》公开课教案《列子》永春延清中学潘顺钦。一、教学目标：1、识记课文相关文学常识。2、背诵《伯牙善鼓琴》（重点）。3、掌握文言词语，翻译课文（重点）。4、体会“知己”的内涵，感悟朋友之间的真挚感情。（难点）二、教学方法：朗读法，讲授法，合作探究。三、教学道具：多媒体。四、教学课时：1课时。五、时间：2017年5月5日。六、教学流程：一、《列子》及伯牙简介简介：《列子》相传为战国时道家学派代表列御寇所著,郑国人。列子一生，安贫乐道，不求名利，不进官场，隐居郑地四十年，潜心著述二十篇。其中《杞

2、人忧天》《两小儿辩日》《愚公移山》《纪昌学射》等脍炙人口的寓言故事，可谓家喻户晓。伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，擅弹古琴（是琴不是筝），技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。二、给下列加点的字注音（课堂作业）。峨（）峨兮（）若泰山。卒（）逢暴雨。初为（）霖（）雨之操。钟子期辙（）穷其趣。伯牙乃舎（）琴而叹曰：善哉，善哉，子之听夫！明确：峨（é）峨兮（xī）若泰山。卒（cù）逢暴雨。初为（weì）霖（lín）雨之操。钟子期辙（zhé）穷其趣。伯牙乃舍（shě）琴而叹

3、曰：善哉，善哉，子之听夫三、朗读课文，根据课文的注释，说说本文的内容。或找出最能体现文章内容的句子。（提问）明确：中心句：伯牙善鼓琴，钟子期善听。4四、生根据课文注释进行翻译，师点拨。1、伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，伯牙擅长弹琴，钟子期善于听音乐。伯牙弹琴时，心里想着登高山的情景。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰：钟子期说：“好啊！高耸的样子呀像泰山！”伯牙又想着流水。钟子期说：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。“好啊！水势浩荡的样子啊像长江黄河！

4、”伯牙所想到的，钟子期必然了解它的。点拨：善：擅长。鼓：名词作动词，弹。志：指用音乐表现的意境。（课文注释）。（意境----文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调）。哉：形声，土戈”与“口”联合起来表示“军队阵地上发出的集体感叹声”。本义：军阵集体感叹声。表示感叹，相当于“啊”。峨峨：高耸的样子。（课文注释）。洋洋：盛大的样子。（课文注释）。兮：文言助词，相当于现代的“啊”或“呀”。念：心中想到的。所：用在动词前，代表接受动作的事物。文中指心中想到……的意境。得：了解。2、伯牙游于泰山之阴，卒

5、(cù)逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，被困在山岩下。心里伤感，于是取过琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄弹了起来。起先弹奏大雨连绵的乐曲，再奏出山岩崩塌的音乐。每有曲子弹奏，钟子期总能穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志悟透其中的旨趣。伯牙于是放下琴，感叹地说：“您的听力好啊，好啊！想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”（你）所描述的想象的（意境）就如同我心里想象的一样。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？4点拨：伯牙游于泰山之阴→伯牙于

6、泰山之阴游。（倒装句，状语后置）。阴：山的背面。（课文注释）。水的“阴”是南面。“南海观音（阴）菩萨”。卒:通“猝”，突然。（课文注释）。逢：遇到。止：（被暴雨）拦阻。悲：伤感。乃：于是。援：拿，拿过来。（课文注释）。而：表示目的关系，相当于“来”。初：开始时。霖雨：连绵的大雨。（课文注释）。之：的。操：琴曲名。（课文注释）。更：再。辄：就。穷：穷尽。形容词用作动词（课文注释）。趣：旨趣，意旨。（课文注释）。舍：丢开。善：好。子：你。之：的。志：叙述，讲述（课文注释）。逃:逃避。五、理清本文的层次，

7、并说说各层的意思？（合作探究）明确：（一）伯牙善鼓琴，钟子期善听。（中心句）（二）主要写两个场景来表现两人“心有灵犀一点通”的知音情谊。1、伯牙弹高山流水等情景，钟子期都能体会到。2、伯牙弹被暴雨阻于岩下的情景，钟子期体会的和伯牙想象的一样。六、问题探究11.“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？2.从文中得出一个什么成语？明确：1.六次；“善鼓琴”“善听”中的“善”：擅长；“善哉”中的“善”：好。2.高山流水（遇知音）七、问题探究21、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲《

8、高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？2、这篇古文所蕴含的道理是什么？明确：1、“高山流水”多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。2、道理：纯真友谊的基础是理解；知音难得，知己难求，要懂得珍惜。八、主旨探究明确：本文讲述了一个千古流传的“高山流水遇知音”的故事，告诉我们：知音难觅，要珍惜友情。九、拓展延伸：1、列子的故事4列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子。有人劝郑国执政子阳资助列子，以博得好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，