[精品]文化博览城建设

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1、建设文化博览城与提高市民素质近两千五百年的发展历史，使扬州积淀了厚重的城市传统，形成了特有的地域文化和人文精神。为传承扬州的文化传统、优美扬州的城市形象、提升扬州的城市品位、强大扬州的城市竞争力，《扬州文化博览城建设规划纲要(2006-2020)»提出，在“十一五”期间乃至今后的十几年中，要把我市建设成文化博览城，为全市人民描绘了一幅文化扬州的美景。文化博览城建设是项系统工程，需要做的工作繁多，提高市民素质就是其中的重要工作之一。一、素质与文化素质有广义和狭义之分，狭义的素质：(1)指人与生俱来的生理上的特点；(2)或事物本来的性质；(3)或完成某种活动所必需的基本条件

2、。广义的素质,按社会学、教育学等的解释，意指人以遗传为基础，在环境的影响下，经过学习而获得的内在的、相对稳定的身心特征及其基本品质结构。人的素质主要包括人的身体素质、道德素质、智力素质、审美素质、技能素质等。文化，其拉丁文原意是耕作土地，后引申为培养人的兴趣、精神和智能等。在汉语中，文化是“人文教化”的简称，意指人修习并体验、实践社会规范、政治规范和道德伦理规范等，以达到内外一致、知行合一。近现代社会学等学科对文化的解释五花八门，其中最直白、最广泛意义上的解释是：文化是人类创造的精神财富和物质财富的总和。因此，一件事物，只要它被打上了人类印记，就不可避免地有了文化色彩。

3、当然，人们更多地是在狭义上使用文化一词，认为文化是人类创造和积累的精神财富，如文学、历史、哲学、科学、宗教、艺术、经济、政治等。有人将文化分为物质的、制度的、精神的和行为的四个层次。从承载和表达媒介来看，文化，可以物质或人作为存储和表达介质。素质和文化之间的关系非常密切。在个体身上，高素质，肯定意味着良好的文化修养；文化学习、文化教育是提高个人素质的重要途径。因此，西人培根讲:读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。就一个社区或一座城市来看，良好的街风市俗，肯定和健康向上的社区或城市文化相连；而教化、

4、管理是营造良好街风市俗的必由之路。所以，先贤董仲舒讲：教化立而奸邪止，教化废而奸邪并出。二、建设富有生命力的文化博览城这里的富有生命力，至少包含意联义合的两点：第一、扬州的文化，不能只是橱窗里的古董；第二、把扬州建设成文化博览城，不能只建城，不育人。把扬州建设成文化博览城，顾名思义，就是在城市建设中，积极地、有机统一地发掘、整理、保护那些见证扬州历史的文化遗址和遗迹，或完善或恢复或重建、新建各种博物馆、纪念馆、陈列馆、展览馆、名人故居、名店老字号等，以多方面和多角度地展示扬州的历史文化。但文化博览城之文化，不能只有博物馆和纪念馆等文化建筑和陈列于其橱窗中的古董，更应该是

5、动态的、流淌着的、充满生息的文化。这种文化应根植于市民的内心，表现于市民的言谈举止，流淌于我们的街市，是活的文化。文化博览城之城，也不能只是积聚大量装盛文化古董的建筑物之城，还应该是市民素质高尚、街风市俗美好之城。因此，文化博览城的建设，不仅要建设文化景观和文化设施等，还要大力提高市民素质、整肃和美化绿杨城郭的街风市俗，使之成为可观可赏之景。只有当美好的街风市俗充盈城市的大街小巷时，文化博览城才会实至名归。比如，我们说一户人家是书香门第，肯定不只是说这户人家家藏大量图书，更重要的是这户人家的成员大多读书多、书卷气息浓郁。说一个城市是文化博览城，与此同理。文化博览城，不只

6、关乎文化景观和文化设施，更关乎市民素养和街风市俗，因此，提升市民素质并酿造美好的街风市俗对建设文化博览城至关重要。三、市民素质的提升与文化博览城建设的关系市民素质内容丰富多彩，往往通过其市民的言谈举止和城市的街风市俗表现于外。市民素质的提升是文化博览城建设的应有之物。首先，提高市民素质是城市文化建设的核心内容，也是文化一词的本义。人的素质是根基，文化博览城建设归根到底也是人的建设。社会的主体是人,城市的主体也是人。市民的一言一行、一举一动诠释并活化城市文化。文化气息浓郁、形象优美、品位高雅的城市，不仅要有丰富的文化遗产、完善的城市设施、优美的生活环境，还要有思想文化素质

7、高尚、精神风貌健康、行为遵章守序的市民。脏言恶语满街飞、垃圾废物随处堆、横穿道路目无规等，显示了市民的素质差，与文化博览城建设的目标背道而驰。全面提高市民素质应该成为文化博览城建设的核心内容。其次，市民素质的高低决定文化博览城建设成效。人是实践活动的主体，文化博览城的建设目标需要大批高素质的人的参与。扬州的历史文化遗存能否得到积极的保护和合理的开发利用，扬州文化博览城能否实现并生生不息，薪火相传，都离不开全体扬州市民的同心同德地、不懈地发挥自己的聪明才智。双东历史文化街区在今年“烟花三月国际经贸旅游节”正式推出，扬州古老街巷的古朴风貌和市