2017年全国各地市中考语文真题分类及答案解析专题十三文言文阅读：课外文言文阅读：叙事

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1、一、（2017•江苏南京）阅读下面文言文，完成8-10题。（12分）月食［明］顾炎武李鲸习西洋之学，述其言曰：“月本无光，借日之照以为光曜。至望日，与地、日为一线，月见地不见日，不得借光，以是以无光也。或曰：不然。曾有一年，月食之时，当在日••没后，乃日尚未沉，而出地之月已食矣。东月初升，西日未没，人两见之，则地固未尝遮日月也，何以云见地不见日乎？答曰：子所见者非月也，月之影也，月固未尝出地也。何以验之？今试以一文钱置虚器①中，前之却之②，不见钱形矣，却贮水令满而钱见，则知所见者非钱也，乃钱之影也。日将落时，东方苍苍凉凉，海气升腾，犹

2、夫水然，其映而升之亦月影也。■如必以东方之月为真月，则是以水面之钱为真钱也。然乎？否乎？又如渔者见鱼浮水面而投叉刺之，必稍下于鱼乃能得鱼，其浮于水面者鱼之影也。舟人刺篙，其半在水，视之若曲焉。此皆水之能影物也。然则月之受隔于地，又何疑哉？”（节选自《日知录校释》，岳麓书社2011年版）〔注释〕①虚器：空的器皿。②前之却之：前前后后地（看）。&解释句中加点的字。（4分）⑴与地、口为一线（▲）⑵不得借光（▲）••⑶以是以无光也（▲）⑷犹夫水然（▲）【答案】⑴成为⑵能⑶这（此）⑷好像【解析】本题考查对文言实词的理解。解答本题，要调动积累，结

3、合句意理解词义。女口,第⑴题的“为”有“是”“做”“成为”等意思，这里是“成为”的意思；第⑵题的“得”有“得到”“能够”、通“德”等意思，这里是“能”的意思；第⑶题的“是”在古汉语中有指示代词“这”及判断动词的用法，这里是“这”的意思；第⑷题“犹”有“还”“好像”等意思，这里是“好像”的意思。根据语言环境，作出正确判断。9.用现代汉语翻译句子。（3分）舟人刺篙，其半在水，视之若曲焉。【答案】示例：船工撑船，篙一半在水里，看它像弯曲的一样。【解析】本题考查对文言语句的翻译。做此题一般用直译的方式，做到字字落实，尤其是一些关键字词是得分点

4、。如句中“其”“之”都代“篙”，“若”是“好像”的意思。10.根据上文完成题目。（5分）（1）用自己的话解说“月影”形成的原因，并从甲、乙两图中选一幅辅助说明。（3分）我选▲图，解说【答案】选图甲。东方海气升腾，把正处于月食状态的月亮的影子投映在空中。【解析】本题考查对文言内容的理解。做此题要先回到文中，看文章是如何表述的。“至望日，与地、日为一线”，所以选图甲。再找到“月影”形成的原因：海气升腾，犹夫水然,其映而升之亦月影也。再用现代汉语表述出来。（2）请说说李鲂用问答的方式讲述西洋之学中月食道理的好处。（2分）【答案】用问答的方式

5、既可以增强趣味性，引起读者的注意与思考，又可以使说明事理的思路更清晰。【解析】本题考查文言文的写作方法。题干中已经明示是“问答的方式”。通过“问”，可以引起读者的兴趣和思考；“答”，针对“问”，可以使说明事理的思路更清晰。【参考译文】李缈学习西洋的学问，讲述他的观点说：“月亮本来没有光亮，借助太阳的照耀反射阳光，以为月亮发光了。到每月十五，月亮与地球、太阳成为一条线，月食发生时，地面上能见到月亮，而见不到太阳，不能借到阳光，所以以为没有光了。”有人说：“不是这样的。曾经有一年，发生月食的时候，应当在口落之后，然而太阳还没有落山，出现在

6、地平线的月亮就己经发生月食了。东方的月亮刚刚升起，西边的太阳还没有落山，人们见到了日月两个星球，那么地球这时木来就不曾遮住日月，凭什么说在地面能见到月亮就看不到太阳呢？”他回答说：“你看到的不是月亮，而是月亮的影子。真的月亮本来就不曾出现在地平线上。凭什么来验证它呢？现在试着拿一文钱放在一个空的器皿中，前前后后地看，是看不到钱的形体的。然而贮满水之后钱就出现了。那么我们看到的不是钱，而是钱的影子。太阳将要落山时，东方空旷冰凉，海上的雾气升腾，好像器皿中的水一样，它映出上升的也是月亮的影子。如果一定要认为东方的月亮是真的的月亮，那么就认

7、为浮在水面的钱是真钱了，对吗？错吗？再如渔夫看见鱼浮在水面，举叉刺它时，重心要稍微偏向鱼的下面，才能刺屮鱼。那个浮在水面的鱼其实是它的影子。船工撑船，篙一半在水里，看它像弯曲的一样。这都是水能倒影事物（产生折射）的原因。既然这样，那么（真的）月亮被地球隔开，又有什么怀疑的呢？”二、（2017•江苏苏州）阅读下面的文字，完成11-12题。浮图①文瑛，居大云庵，环水，即苏子关沧浪亭之地也。亟求余作《沦浪亭记》，日：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”余日：昔吴越②有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南。其外戚孙承佑，亦治国于

8、其偏。迨淮海纳土③.此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之。此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余。此大云庵为沧浪亭也。（节选自归有光《沧浪亭记》）【注】①浮图，僧人。②吴越，五代时