中国式管理的精髓就是合理化管理

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1、讲座报告中国式管理的精髓就是合理化管理，它强调管理就是修己安人的历程。中国式管理以“安人”为最终冃的，因而更具有包容性；以易经为理论基础，合理地因应“同中有异、异中有同”的人事现象；主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。中国式管理模式，最早由台湾的曾仕强先生提出，一经提出，便引起了学界与业界的极大关注，成为过去几年里业界管理培训中的热点。但是，随后也引起了很多人的反对，认为根本不存在管理模式上的中外差别，认为中国式管理是一个假问题，批评的对象自然主要以曾仕强的观点为II标。经过几年的讨论

2、，至今仍未能在学界与业界形成共识。探讨虽在不断在深化，却仍难以满足有效提升中国企业管理实践的要求。中外管理思想的对比分析和其他文化形态一样，人类的管理思想也有两种主要类型：一种是渊源于古希腊文化传统的西方管理思想，它在近代资本主义的条件下演变为具有一定科学形态的管理理论，从20世纪初泰勒开始已发展成为科学化的理论体系，对现代人类的经济社会发展产生了重大影响。另一种是渊源于华文化传统的中国管理思想，它具有极为丰富的内容和东方文化特色，井曾产生出光辉灿烂的古代物质文明和精神文明。由于社会历史条件的限制，屮国管理思想在近代没有能够与产业革

3、命及资本主义企业经营相结合，以至今天一般人认为科学管理的观念和方法都来自西方。80年代以來，由于FI本及“亚洲四小龙”经济的飞速发展，使人们的眼光重新从西方转向东方，开始研究屮国古代管理思想在当代社会屮的重大意义。口本著名管理学家伊藤肇认为：“日本实业家能够各据一方，使战败后的日木经济迅速复兴，中国典的影响力，功应居首。许多学者研究后发现,中国传统管理思想的长处往往正是西方管理中所欠缺的地方。美国著名管理学家威廉•人内在考察了日本管理的成功之处后，认为对于这种源于中国的管理，“我们-旦理解了它，就能够将它与我们自己的组织形式进行对比

4、，并了解我们的环境内还欠缺什么东西”因此，重新认识中国的传统管理思想，进行中西两大类型管理思想的比研究，正成为当今管理科学发展中的一个“热点”。二者都承认人性假设是管理活动的必要前提。麦格雷戈指出，在管理活动的背后都必定有某些人性木质的假定。孟了提出“不忍人之政”，承认人之善性乃国家管理活动的出发点。二者都肯定了人性本质上是善良、美好的。二者把管理工作寄希望于人们的精神追求。麦格雷戈强调管理中最有意义的是自我实现的满足。孟子则主张“先立乎其大者，则小者不能夺也”O所谓“大者”指心灵，“小者”指耳口口腹等器官。？??美国著名管理学家德

5、鲁克指出，“管理是以文化为转移的，并且受其社会的价值观、传统与习俗的支配”中国和西方的管理思想各自具有自己“民族的精神标记”，它们不同的特征和内容来源于不同的历史条件和社会背景，这主要是：地理环境、物质生产方式和社会组织形态。中西管理思想的比较首先必须从这些特定的历史条件和社会背景人手，进行历史的、综合的考察，才可能作出科学的结论。???人类的管理思想起源于“监督劳动和指挥劳动”自然地理环境是生产劳动，从而也是管理活动的一个前提条件，在一定程度上影响着管理思想的性质和特征。英国著名科技史家李约瑟说：“地理因索当然不只是背景，它实是构

6、成中国与欧洲文化间模式之差别及其所包含的一切意义之要端。”态度决定一切，微笑也是一种态度，是一种做人应有的态度，也是做好人的一种态度。当我们遇到认识的或是可能要认识的人吋，不该面无表情的走过，而是应该微笑的问候，因为这是利咏L貌，也是一种态度，友好的态度，也许正因为这一个简单的微笑，却用无形的力量拉近了彼此的距离，在人与人Z间的那寒冷的山谷上架起了一座沟通的桥梁。也许微笑给予了别人幸福，但我们却不是无时无刻都幸福的度过，挫折和困难随时都会打断这平静的牛活，面对突如其來的那些苦难，难道要那样浑浑噩噩的度过吗？不，在那些所谓的失败与挫折

7、面前，不要去抱怨，不该去沮丧，不能让沉闷和苦恼阻挡你战胜艰难的勇气，不要让不可能的意识阻碍你走向成功的道路，因为成功，就在不远处对你微笑。只有坚信自己，笑着面对，才会收获一切，走向未來。微笑力量原来能使人摆脱困境，走向光明。看看当年的孔夫子,他在行至陈'蔡两国时，被昏君派人挡住了去路，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，但他还是微笑的教授弟子做人的道理,直到等来了楚国的救援。在说说老子吧，他能平常心面对一切，微笑看待函谷关守将的阻挡，洋洋洒洒的讲述自己的道，满足了守将的要求，也为后世留下了宝贵的《道徳经》。不得不为他们的那种

8、态度所折服，不能不为他们的微笑而感动。却不禁为那周公瑾的小气而痛恨万分，倘若他能微笑面对失败的一切，也不至于枉费了孙策对他的微笑。微笑，一个简单的动作，却有着巨大的力量・