国学基础 第三讲：小学入门

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1、国学基础第三讲小学常识——文字、音韵、训诂“小学”释义《大戴礼记·保傅》篇：及太子少长，知妃色，则入于小学。北周卢辨注：古者太子八岁入小学，十五岁入太学也。“小学”为古代教育幼童的机构。《四库全书总目》经部“小学”类小序古小学所教，不过“六书”之类。故《汉志》以《弟子职》附《孝经》，而《史籀》等十家四十五篇列为“小学”。《隋志》增以金石刻文，《唐志》增以书法、书品，已非初旨。自朱子作《小学》以配《大学》，赵希弁《读书附志》遂以《弟子职》之类并入“小学”，又以《蒙求》之类相参并列，而“小学”益多岐矣

2、。考订源流，惟《汉志》根据经义，要为近古。今以论幼仪者别入“儒家”，以论笔法者别入“杂艺”，以《蒙求》之属隶故事、以便记诵者，别入“类书”。惟以《尔雅》以下，编为训诂；《说文》以下，编为字书；《广韵》以下，编为韵书。庶体例谨严，不失古义。其有兼举两家者，则各以所重为主。（如李焘《说文五音韵谱》实字书，袁子让《字学元元》实论等韵之类）悉条其得失，具于本篇。“小学”内容1、字书——《史籀》十五篇、《八体六技》、《仓颉》一篇、《凡将》一篇、《急就》一篇、《元尚》一篇、《训纂》一篇、《别字》十三篇、《仓颉

3、传》一篇、扬雄《仓颉训纂》一篇、杜林《仓颉训纂》一篇、杜林《仓颉故》一篇。（《汉书·艺文志》）2、训诂书——《尔雅》（《汉书·艺文志》入《孝经》类）3、韵书——自《隋书·经籍志》始：《声类》、《声韵》、《韵集》4、金石刻文——《隋志》：《秦皇东巡会稽刻石文》、一字石经《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《春秋》、《公羊传》、《论语》、《典论》，三字石经《尚书》、《春秋》5、书法书品——旧、新《唐志》：庾肩吾《书品》一卷、颜之推《笔墨法》一卷等6、幼仪——《弟子职》（《汉书·艺文志》入《孝经》类

4、）、《朱子小学》7、《蒙求》类——《蒙求》，唐李瀚撰。取经传故事，编为四言韵语，取《易·蒙》“童蒙求我”之义，以教学童。后代仿作者多有。《四库全书总目》之“小学”1、字书——文字学——字形2、音韵——音韵学——字音3、训诂——训诂学——字义传统小学与西方语言学比较西方语言学分为语音学、词汇学、语法学。1、文字学在西方这个三分法中没有地位，因为他们只用为数不多的字母来记录自己的语言，用不着像中国语言学那样建立一个专门的部门“。2、音韵学大体上相当于语音学，训诂学有一部分内容和词汇学相当，但是侧重点不

5、同。3、西方的语法学，我国传统的语言学里没有和它相应的部门。这并不是说我国古代不研究语法，词在句子中的次序和虚词是汉语表示语法关系的两个重要方面，我国古代研究语法正是抓住这个特点，在虚词和句读方面下了不少功夫。它不像西方的语法学对语言的规则作全面的描写，而是着重干难解的虚词和特殊的句法结构的分析。就这个意义看，它属于训诂学的范围，但训诂学主要研究的还是语言的历史。文字学汉字文字的发展1、古文字：商周系统、六国文字2、大小篆：秦、汉文字3、隶书：汉隶4、草书5、行书6、正书（真书、楷书）字书初祖——

6、《说文解字》许慎解释《说文解字》书名：仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。字书初祖——《说文解字》《说文解字》是我国古代第一部系统分析字形和考证字源的字书，简称《说文》，作者是东汉时期的许慎。该书原十四篇，叙目一篇。正文以小篆为主，收入9，353字，还有古文、籀文等异体重文1，163字，解说133，441字。现在通用版本由北宋徐铉校定。徐氏本的篇目很多，每篇又分成了上下两卷，总共三十卷，收入9，431字，重文1，279字，解说122，

7、699字。《说文解字》体例《说文解字》首创部首编排法，共分为540部。总结了先前的“六书”理论，创造了系统解释文字之法，先解释字义，再剖析形体构造，最后注明读音。六书说原始六书说指古代文字造字基本理论。最早见于《周礼·地官》：掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺，……五曰六书，六曰九数。西汉刘歆《七略》：古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。这是对六书最早的解释。《说文解字》六书说周礼八岁入小学，保氏教国子先以六书。一曰指事，指事者视而可识，察

8、而见意，上、下是也。二曰象形，象形者画成其物，随体诘诎，日、月是也。三曰形声，形声者以事为名，取譬相成，江、河是也。四曰会意，会意者比类合谊，以见指撝，武、信是也。五曰转注，转注者建类一首，同意相受，考、老是也。六曰假借，假借者本无其字，依声托事，令、长是也。六书说批判1、造字与用字区别：前四者为造字，转注、假借为用字。2、徐铉“六书三耦”说：（一）文：象形、指事；（二）字：会意、形声；（三）转注、假借3、造字原始：象形（表意）、假借、形声——三书说（陈梦家、裘锡圭等）表意字举例1