《专题：荷》

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1、荷花专题荷花荷花，别名莲花、芙蕖、水芝等，它清纯自然，宁静雅致，是圣洁、和平、吉祥的象征。古往今来，描绘荷花的妙品佳作随处可见，文人墨客喜欢以荷言志，以荷比物，以荷兴思。今天，让我们一起走进荷花的世界，去欣赏她那美丽的身姿，领略她蕴含的文化底蕴！荷花专题学习目标学习咏荷的诗文，培养语言的感知能力、想象能力、欣赏能力和对其文化内涵的领悟能力，通过议荷、写荷，从感性认识上升到理性认识，训练思辩能力、口头表达能力和书面表达能力，并培养创新能力。赏荷咏荷读荷议荷写荷链接一荷花又称“花中仙子”、清纯高洁。中国

2、传统文化中荷花代表吉祥如意的寓意，佛教中很多地方都用到荷花作为吉祥的象征。夏日炎炎，人乏蝉鸣，你若信步三世畔，必会被那亭亭玉立于碧波之上的袅袅红莲，田田荷叶所陶醉，那沁人心脾的清香，更会使你心旷神怡，平添惬意，随风摇曳的田田荷叶间，远远望去秀美绝伦。链接一荷花在我国也是历史最悠久的花卉，其栽培史可追溯的六千年前左右，传说农历六月二十四日是荷花生日。荷花那出污泥而不染的精神实在让人称赞。莲的同族支系庞杂，大至亚马逊荷，荷叶直径二点五米，可乘一个小孩的王莲，小到植于碗中的碗莲，其中一蒂双花的并蒂莲，三花

3、四心的品字莲，以及碧莲，紫莲等尤为绝色。“荷叶罗裙一色裁，芙蓉何脸两边开，乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”链接二荷花在虔城的佛教徒心中，具有极高的地位，几乎可以说是佛的代名词。1992-11-1“唐·菩萨”、1992-11-3“唐·乘龙升天”、1996-20-3：“宋·观音济难”等邮票，都是荷花与观音菩萨一同出现。链接二1996-20-4“西夏·供养菩萨”、1996-20M“元·千手观音”邮票上的菩萨都立在莲花座上，或手棒莲花。1995-16《西藏文物》4枚邮票，主图也都设置在莲花座上，可见西藏喇

4、嘛教也将莲花视为心灵清净、纯真境界的外化。在你的面前思绪在梦幻中缓缓地飘逸，仿佛幽幽的柔情，又如淡淡的清香，正将我的心和思绪融化。轻轻的，静静的，如诗、如梦，如雾、如幻……生字词cīcībǐngbǐngxiāng差差柄柄香yǐjìanhùanshā倚槛浣纱荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。采莲曲王昌龄王昌龄的《采莲曲》写的是采莲女，但作者自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹在田田荷叶、艳咽荷花丛中若隐若现，若有若无，人花难辨，花人同美，画面中采莲

5、少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这首小诗描写了江南采莲少女的劳动生活和青春的欢乐。莲叶唐郑谷移舟水溅差差绿，倚槛风摆柄柄香。多谢浣纱人未折，雨中留得盖鸳鸯。诗中不仅描写莲叶的色彩、香味、形象，还特别写了莲叶在风中的动态美；诗中不仅从侧面写了人们对莲叶的喜爱，还进一步写了莲叶的高贵品质。这首小诗，意境优美，句句是画，它由舟行荷塘图、荷塘浣纱图、风摇荷叶图、鸳鸯戏莲图组成，这组画面生机盎然，充满诗情画意。这首诗清新秀逸，是咏物诗，又是一幅色彩鲜艳充满动感的立体风俗画。这首小

6、诗，吟咏莲叶，通篇不着一个“莲”字，但句句均未离开莲。世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此荷此叶常相映，翠减红衰愁杀人。赠荷花李商隐诗的前两句写花与叶的两种不同的命运。总写花的万幸和叶的不幸，以它们的“不相伦”反映出荷花独特品质的可贵。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗，却咏了荷叶“任天真”的品质，借以歌颂真诚而不虚伪的美德。这首诗语言通俗浅近，寓意明显，表现直露，节奏明快，与李商隐很多诗歌的含蓄

7、婉曲不同，体现了他诗歌风格的多样性。素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时。白莲唐·陆龟蒙这诗是咏白莲的，全诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发新意；然而它并没有黏滞于色彩的描写，更没有着意于形状刻画，而是写出了花的精神。特别后两句，诗人从不即不离的空际着笔，把花写得若隐若现，栩栩如生。借吟咏白莲，全力着意于白莲的精神之美，咏赞白莲的淡雅高洁、出淤泥而不染，抒写白莲内心的幽恨，流露出诗人隐居中孤高寂寞、自伤迟暮的情怀。莲苏轼诗的开头两句叙事，交代了“卖莲房”一事强烈地吸引了诗人，诗

8、人连泛舟游西湖的打算都放弃了。透露出诗人对莲子的喜爱之情。莲子的味道如何？“露为风味月为香”。“露”是什么“风味”？“月”是什么“香”？谁知道。但“露”在视觉上是晶莹湿润的，给人的感觉是清凉的；而“月”在视觉上是皎洁的，或者是淡雅朦胧的。用视觉形象来形容味觉和嗅觉形象，这在修辞上叫“通感”。用“露”和“月”来形容莲子的风味和香气，似乎不合情理，但这种形容却给读者留下无限的想象空间和无穷的回味。这首小诗，表达了诗人对莲子的喜爱之情，反映了诗人不以官场失意为意的恬淡闲适的