文言小故事_寓意大人生——中国的伊索寓言

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1、文言小故事寓意大人生开篇——鹿亦有知博山李氏者，以伐薪为生。一日，于山坳得一鹿仔，携家喂养。鹿稍长，甚驯，见人则呦呦鸣。其家户外皆山，鹿出，至暮必归。时值秋祭，例用鹿。官府督猎者急，限期送上，然旬日间无所获，乃向李氏求之，李氏不与。猎者固请。李氏迟疑曰：“待吾虑之。”是夜鹿去，遂不归。李氏深悔之。文言基础知识——文言字词者：……的人伐：砍值：遇上乃：就是：这稍：渐渐旬日：十天固：坚持鹿稍长，甚驯驯：温驯李氏不与与：给重点字词固。“固”解释为“坚固”、“巩固”、“牢固”，这时容易掌握的。它还可引申为“坚持”，这含义较难

2、掌握。上文“猎者固请”，意为打猎的人坚持请求把鹿给他。文言基础知识——文言句子句子翻译以伐薪为生：凭借砍柴谋生猎者固请：猎人坚持请求把鹿给他待吾虑之：等我考虑一下故事翻译博山有个姓李的人，凭借砍柴谋生。一天，他在山坳里捡到一只鹿仔，就带回家喂养。鹿渐渐长大，十分驯良，见到人就呦呦叫。他们家周围都是大山，鹿出去，到傍晚必然回来。到了秋祭的时候，照例要用鹿(祭祀)，由官府监督，猎户很着急，限期要送上，那个猎户十几天都没有打到鹿，就向这个姓李的人请求（把鹿给他），姓李的人不给。猎户坚持请求把鹿给他。姓李的人迟疑说道："等我

3、再考虑一下这件事。"当夜鹿就逃走了，于是没有回来。姓李的人十分后悔(这件事)。补充传统文化古人多迷信，从天子到百姓，一年中要多次祭拜天地及鬼神。如皇帝要定期祭拜天地，以求五谷丰登，国泰民安——当然，最终目的是让他们的统治地位得到巩固，各地方长官也要定期祭拜。上文所说“秋祭”，是县官在秋季祭拜天地等。“例用鹿”意为按规矩要用烤鹿，于是县官要求猎人限期送上。除了皇帝和官员祭拜外，百姓也会阻止祭拜。比如我们学过了《西门豹治邺》中就有祭师给河伯送女子及牛羊祈求风调雨顺的故事。故事感悟若对待对方不真诚友善，鹿且有知，更况人乎？

4、以诚相待，情谊永存。朋友之间，任何私欲、迟疑都有可能造成不可弥补的后果。文言故事——朝三暮四宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲，俄而匮焉。将限其食，恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。——《列子.汤问》注释：狙（jū）公：养猴子的老头儿。狙，古代的一种猴子；公，年老的男子。芧（xù）：橡实。文言基础知识——文言字词1．解：了解，理解，懂得。2．狙（jū）：猕猴。3．意：心意。4．得：懂得。5

5、．得公之心：了解他的心思。6．损：减少。7．家口：本意是人口，这里是家里的粮食的意思。8．充：满足。9.芧（xù）：橡树的果实，俗称“橡栗”。文言基础知识——文言字词10．欲：欲望，要求。11．俄而：一会儿，不久。12．匮：不够。13．限：减少。14．恐：恐怕。15．驯（xùn）：驯服，顺从，听从。引申为服服帖帖16.于：对17．诳（kuáng）：欺骗.18．与：给。19．若：文言文中的人称代词，就是“你”、“你们”。文言基础知识——文言字词20．芧（xù）：橡树的果实，俗称“橡栗”。21．足：够，足够。22．众：所

6、有的。23．皆：都。24．而：表修饰。25．起而怒：一齐生气起来。怒：恼怒，生气。26．皆伏而喜：都很高兴而趴在地上（一般是动物感到满足时的动作）。伏：降伏，驯顺。引申为服服帖帖。27．朝：早上。29．之：代词。指代猕猴们。文言翻译宋国（今商丘）有一个养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养了一大群猕猴，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们也能够了解那个人的心思。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他想要限制猕猴们吃橡粟的数量，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早

7、上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。无论形式有多少种，本质只有一种。要注重实际，防止被花言巧语蒙骗。知识补充《列子》又名《冲虚经》，是由春秋战国时期著名道家思想家列子（御寇）所著经典。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。其内容多为民间故事、寓言和神话传说。该书题材广泛，有些颇富教育意义。《列子·汤问》为其中名篇。我们学过的《愚公移山》就选自《列子·汤

8、问》文言故事——狼子野心有富室，偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日,主人昼寝厅室，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕，将寐，犬又如前。乃伪睡以俟（sì)。则二狼伺其未觉，将啮（niè）其喉，犬阻之,不使前也。乃杀而取其革。狼子野心，信不诬（wū)哉！然野心不过遁逸耳，阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。