《五行学说》ppt课件

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1、五行学说五行,即是木、火、土、金、水五种物质的运动古人最初:“五材”是生活和生产中不可缺少的最基本物质。“天生五材,民并用之,废一不可”(《左传》)“水火者,百姓之所饮食也;金木者,百姓这所兴作也;土者,万物之所资生,是为人用。”(《尚书》)五行学说,基于“五材”说,进一步引申为:世界上的一切事物,都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时,还以五行之间的生、克关系来说明事物之间的相互联系,认为任何事物都不是孤立的、静止的,而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡的。五行学说----中医

2、学独特理论体系基本内容 1五行的特性对五种物质朴素认识人基础上,进行抽象而逐渐形成的理论概念,用以分析各种事物的五行属性和研究事物之间相互关系的基本法则。因此,五行的特性实际上超越了其具体的物质本身,而具有与日具有更广泛的涵义。木:“木曰曲直”,树木的生长形态,枝干曲直,向上向外。具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物。火:“火曰炎上”,火的温热上升的特性。具有温热、升腾等作用或性质的事物。土:“土爰稼穑”,土有播种和收获农作物的作用。具有生化、承载、受纳作用或性质的事物。“土载四行”“土为万物之母”“万物土中

3、生,万物土中灭”金:“金曰从革”,“从革”是变革的意思。具有清洁、肃降、收敛等作用或性质的事物。水:“水曰润下”,水具有滋润和向下的特性。具有寒凉、滋润、向下运行等作用或性质的事物。2事物的五行属性推演和归类五行学说是以五行的特性来推演和归类事物的五行属性。所以,事物的五行属性,并不等同于木、火、土、金、水本身,而是将事物的性质和作用与五行的特性相类比,而得出事物五行属性。如:方位:东方(日出)升发特性类木,属木西方(日落)肃降特性类金,属金南方炎热特性类火,属火北方寒冷特性类水,属水五脏:肝主升属木心主温煦属火脾

4、主运化属土肺主降属金肾主水属水上述方法是取类比象法,还有间接的推演络绎法。如:肝主升属木筋目心主温煦属火脉舌脾主运化属土肉口肺主降属金皮毛鼻肾主水属水骨耳、二阴此外,五行学说还认为属于同一五行属性的事物,都存在着相关的联系。如《阴阳应象大论》“东方生风,风生木,木生酸,酸生肝,肝生筋”因而有人认为五行学说是说明人与自然环境统一的基础。事物以五行特性来分析、归类和推演络绎自然界----把千变万化的事物,归结为木、火、土、金、水的五行系统。人体----将人体的各种组织和功能,归结为以五脏为中心的五个生理、病理系统。

5、自然界和人体的五行属性自然界五行人体五音五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声变动角酸青生风东春木肝胆目筋怒呼握徵苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑忧宫甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌哕商辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咳羽咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻栗3五行的生克乘侮五行学说是静止地、孤立地将事物归属于五行吗?是以生克联系,来探索和阐释事物之间相互联系、相互协调的整体性和统一性;还以乘侮关系,来探索和阐释事物之间协调平衡被破坏后的相互影响。这即是五行生克乘侮的主要意义生克和制化相生指甲事物对乙事物具有促进、助长和资

6、生的作用相克指甲事物对乙事物的生长和功能有抑制和制约的作用自然界的正常现象生态平衡人体的正常生理功能生理平衡相生顺序(白)相克顺序(黄)水木火金土以次相生,以次相克,如环无端,生化不息-----动态平衡“造化之机,不可无生,亦不可无制。无生则发育无由,无制则亢而为害”。(《类经图翼》)。任何“一行”,都存在着生我、我生。生我者为母;我生者为子。以“火”为例。相生关系-----母子关系任何“一行”,都存在着克我、我克。克我者为所不胜;我克者是“所胜”。以“火”为例。生中有制,克中有生。五行学说就是以五行之间错综复杂的

7、联系,来说明任何一个事物是受到整体的调节,防止其太过或不及,维持着相对的平衡。以此来阐释:自然气候的正常变迁和自然界的生态平衡人体机体的生理平衡首见于《内经》,是指五行之间的生克制化遭到破坏后出现的不正常相克现象。相乘:乘以强凌弱相乘某“一行”对被克的“一行”克制太过,从而引起一系列的异常相克如:木乘土。原因有二:乘侮某“一行”本身过于强盛。如“木乘土”“我克”之“行”过于虚弱。如“土虚木乘”相侮:侮,在这里是指“反侮”相侮某“一行”过于强盛,对原来“克我”的“一行”进行反侮,所以又称“反克”。如木侮金。原

8、因有二:某“一行”本身过于强盛。如“木侮金”“克我”之“行”过于虚弱。如“金虚木侮”联系在于:可同时发生。“气有余,则制己所胜而侮所不胜;其不及,则己所不胜,侮而乘之,己所胜,轻而侮之”(《五运行大论》)乘侮均属不正常的相克现象,区别在于:相乘相克次序相侮相克次序发生相反方向的2在中医学中的应用主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络等组织器官的五行属性

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