宁夏银川市第二中学2016-2017学年高二语文上学期第一次月考试题

《宁夏银川市第二中学2016-2017学年高二语文上学期第一次月考试题》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、银川二中2016—2017学年第一学期高二月考（一）语文试卷一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题。知耻则冇所不为耻感文化是中国优秀的文化传统，它萌芽于早期国家形成的尧舜禹吋期，至呑秋战国时期形成,对数千年来中华民族的发展产生了深远的影响。小国传统的耻感文化，立足于人的个性修养，延展到整个社会的道徳评价机制，具体表现为向内和向外两个层而。从向内的方向看，首先，它强调个人的修身，要求内省、慎独、反求诸己，通过正己而达到正人，这一点构成了耻感文化的核心内容。其次它激发人的奋斗精神，“行己有耻”，它使人为实现自己的人生理想和道德实践而积极进取，不屈不挠，利于

2、形成奋发冇为的民族精神。孔子有言：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”在这天下三徳屮，知耻居于最深层次，它对好学、力行乃至其他种种行为发挥着重要影响。孟子进一步发挥了孔子的思想,倡导“我善养吾浩然之气”的修养方法。由孔孟所倡导的人生理想和实践，为中国历代志士仁人所认同，成为他们立身行事的楷模，造成中国历史发展中的刚丄EZ气，形成一种刚直不阿、特立卓行、奋发有为的民族精神。再次它崇尚操守，褒扬气节。由于耻感文化能使人从内心控制自己的行为，因而形成中国古代崇尚操守、不媚时俗的道徳品格，其具体内涵就是指廉洁正肓、守志不辱的人生品行，最终则是在这种价值追求的基础上形成了屮华民族源

3、远流长的气节观。从向外的方向看，耻感文化对人的一个基本行为要求就是改过迁善，见贤思齐。这是建立于耻感文化基础上的内省机制的外化，“知耻则有所不为”，进一步做到改过迁善、见贤思齐、最终而达到“至善”的崇高境地。其次是建立于耻感文化基础上的社会道徳评价机制。特定社会屮的道徳规范的外在依据，因而“以何为耻”是个具有鲜明时代性的问题，它与整个社会的价值体系和价值观念有着密切联系'。在中国的历史长河中，凡是缺乏道德、丧失廉耻Z人都会逍到全社会的谴责,无徳、无耻之徒都会被钉在历史的耻辱柱上。耻感文化的牛•理基础在于人的物质个体对外界的反映和反应；它的心理基础在于人们对自己行为的责任感；它

4、的社会基础在于人们对社会行为规范所达成的共识。中国Z所以特别强调礼、义、廉、耻，是由于古人早已认识到人的内省和自律对控制人的行为冇着巨大的作川，因而才冇“知耻而勇”“知耻则有所不为”的论断；也认识到无耻之徒为一已私利而不惜、不怕损害社会的利益，因而也违背了人们共同认可的社会公徳和普遍的行为规范。所以，必须发掘人的羞耻Z心，从根本上使人达到道德上的完善，这在今天尤其值得大力继承和弘扬。1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A.中国传统的耻感文化包括人的个性修养和整个社会的道德评价机制，具体表现为向内和向外两个层面。B.以强调个人的修身为核心内容的中国传统耻感文化，对数千

5、年以来中华民族的发展产纶了深远的影响。C.耻感文化能激发人的奋斗精神，使人为实现人主理想和道徳实践而积极进取，是奋发有为的比族精神。D.孔子所提出的好学、力行、知耻被称为天下三徳，其屮知耻很重要，它对好学和力行都有很人的影响。2.下列理解和分析，不符合原文意思的是：（）A.耻感文化起源于尧舜禹吋期，是优秀的文化传统，它要求个人要内省、慎独、反求诸己，通过正己来正人。B.中国古代Z所以能形成崇尚操守、不媚时俗的道徳品格，是因为耻感文化能使人从内心控制白己的行为。C.耻感文化既强调个人修身，又崇尚操导，褒扬气节，在对耻感文化追求的基础上形成了屮华民族的气节观。0.违背了共同认可的

6、社会公德和普遍的行为规范的人，都会遭到全社会的谴责，并被钉在历史的耻辱柱上。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是：（）A.中国之所以特别强调礼、义、廉、耻，是因为我们传统文化屮有“知耻而勇”、“知耻则有所不为”的论断。B.由孔孟所侣导的人生理想和实践，为屮国历代志士仁人所认同，是屮国传统耻感文化内向层面的展示。C.改过迁善、见贤思齐的行为要求，以及整个社会公认的道德评价机制，是中国传统耻感文化外向层面的展示。D.《世说新语》中周处除三害的故事说明耻感文化对中国人的行为有着巨大的作用，有助于人道德上的完善。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）张祖传［明

7、］张岳张祖，字彦宗，以字行。十三岁，父祖继殁，独奉母以居。洪武改元，闽小法令严核，绳吏之法尤峻。惮应役者邀祖斩右人指以H黜。祖疑之，入口母。母曰：“法可避也，指斩不可复续，盍去诸？”遂避匿。未儿，斩指事觉，诏逮捕戍边。犯者言张某始与某辈约如此。逮久弗获。会天变肆赦，乃归。室中空虚，至系马槛牛，毁斗桶为薪。念非力学无以树门户，于是决意习儒业。是时，诏民田八顷以上家，释了若①孙一人为吏。县檄至，祖挥之非受，执卷奋曰：“吾而吏耶？”令白按察司，复檄祖往，固弗受如县。使者熟视之，H：“君丄我辈小人也，勿辱于县。