如何培养部属自动自发的精神

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1、不喜欢被管的民族性谈到管理，大家都非常有兴趣，但是什么是管理呢?我们不妨用一个最简单的方式来了解它：“管理二管人★理事”。管理等于管人跟理事的乘积，换句话说，管理不但要管人，而且要理事。如果我们发现某管理者把人管得非常好，但并没冇把工作办好，那他的管理还是等于零，这种情况，我们称Z为“一团和气，一事无成”;相反的，我们也会发现有的人很会做事情，可是每次做事都得罪人，最后他述是没冇办法把事情做好。可是管理是双方面的，一方面要讲人际关系，一方面要有工作效率。但是这个定义只适合西方人，对屮国是不适用的，因为屮国人是不喜欢被

2、管的民族，一听到“被管”这两个字就反感。我们当初把uManagementn翻成“管理”,恐怕就是不太妥当的。我们中国人从小到大所听到的都是“你少管”、“免你管”等辞藻，从没听到“请你来管我”的话。关于这种民族性，从孟子以来就有一个好方法，就是刚好把前述公式倒过来:管理=理人★管事依孟子看法，理人就是敬人，所谓敬人者人恒敬之，中国人不喜欢被管，但不能不理他。理就是敬，用现代话说就是看得起，中国人都希望被人看得起，所以要管理国人，要先看得起他，因此我们首先建议：对于屮国人，最好别管他，但不能不理他。怎么去“理人”呢?单说

3、，就是要投其喜欢，中国人喜欢自动，这点常被人误解，因为如果把中国人当做是被动的，他就会产生被动的感觉，做起事情來马马虎虎，我们回过头來骂他被动，这是不公平的。我们只要想办法，让他口动，他便能做得很好。让他自动自发用妙法至于什么是自动?首先要指出，天底下没有自动的东西，屮国人早已知道这点，中国人知道人是不会自动的，要自动须先经过设计。这种设计应如何运用在管理上?兹举一例说明，外面正下着大用，一位经理要请一位电脑工程师到某处修电脑，工程师心屮必定老大不情愿，此时如果这位经理用命令方式硕要工程师去，因为“这是你的工作”!结

4、果，工程师可能便辞职不干了;反过来，这位经理是懂得管理的，他会说「'雨太大了，你述是别去吧!”则通常工程师会自动自发地前去修理;如果那位工程师听经理这样说，居然真的不去了，经理该怎么办呢?此时经理可稍等几分钟后，大声传唤司机：经理门己去修理!如此那位工程师脸上一定挂不住，拼死命也只得去了!这是说明中国人冇的是办法，不是三言两语可以打发得了的。俗话说：“敬酒不吃吃罚酒”，管理应尽量先用敬酒的方式，换句话说，尊敬部属，给部属面子，尽量站在部属的立场来设想，让部属能自动自发做好工作，如果不自爱，不自动自发时，才使用“罚酒”

5、。中国人都讲情理法，到底是以哪一个作基础?过去许多人对此有谋解，以为屮国人是讲情的，这是因为他们用的是西方式的水平思考法，把情理法三者摆在同一水平上，因此就弄乱了。其实，中国人所用的是垂直思考方法，情理法之间的关系应该是“情一理一法”，换句话说，儒家不讲法，这是错误的。倫家是以法作为基础，管理也一定要以法作为基础，但是不要明讲。因为制度化不是最好的管理方法，制度化一定僵化。因此有人一方面指台湾的管理缺乏制度，一方面又说国营事业所受的约束太多，这是孑盾的。制度是管理必经过程制度化是管理必经的过程。任何管理制度化经过某一

6、阶段后，必定会“冻结”起来，就好像冰箱里的冰太多气就不通了，所以要调整，所以要把“理”摆出来。中国人认为合理一定合法，所以要守法，大部分中国人都没有看过六法全书，但是他们认为没必要看，因为屮国人认为「'只要合理，一定合法!”因此大部分屮国人都不愿意像西方人一样，辛辛苦苦地去记法律条文，他们只问合不合理，合理_定合法！但分，理是最难讲的，公说公有理，婆说婆冇理。所以最后提升到情。从逻辑上看，法是基础，法不存在时，情理也没有了。而对中国人來说，情理法三者,仍着重在“理”。情是“而子”，理是“脸”，中国人骂人不是说“你不要

7、而子”，而是说“你不要脸”，意思说是讲“理”，可见中国人很重视理。先以“情”来讲理，给对方面子，尊重对方，而后再讲理。情理讲不通吋，就用“法”来讲理。所以在管理上应把情理法安排得冇规律，当对方跟我们讲情时，我们便要讲理，如果不讲理,便不能怪对方翻脸无情。我们在管理的设计上，便是基于此道理而来。管理者应看得起你的部屈，少用指挥权，权是冇限的，所以称权限。权不用，永远述存在,但是权一使用，权力的效果暴露，部属便会设计一套方法去适应或抵制它，使之日渐无效，权便等于没有了，所以主管者要发挥指挥力量，应少用权，部属才会自动去做

8、事，这是管理上的一个原理。用情理法四两拨千斤所谓自动，其实都是不存在的，全都是他动，是“不知不觉的他动”。在管理上应设法让部属去动。但是要让他感觉到是口己去动，而不是你让他去动。所以在管理发展到最后便成为“不管之管，”就是管到让他感觉到你没有在管。中国式的管理，是“四两拨千斤”的管理，用的是些巧妙的方法，这些方法分为三个层次;对基层管理，用的是