2017秋人民版高中历史必修三导学案：专题一第3课宋明理学含答案

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1、学案3宋明理学［课标要求］列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。知识点一儒学兴起的背景O历史叙述1.东汉末年，儒学的权威性被严重削弱。2.魏晋时期：道教和佛教的广泛传播直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位。3•唐代韩愈和李翱的复兴儒学的主张成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。4.北宋士大夫们掀起了一场声势浩大的儒学复兴运动，理学在这一运动中孕育而生。助解助学［思维点拨］魏晋南北朝时期，儒学的地位只是受到佛教、道教的冲击，其统治地位发生动摇，但并未失去。“三教合一”的主张并不是要求“三教”合为“一教”，而是主张以儒学为主，融

2、合并吸收佛教、道教的理论。O史论总结北宋理学兴起的社会原因(1)政治上：北宋时期民族矛盾和阶级矛盾尖锐，统治者希望通过调整统治思想，以适应唐末以來重建伦理纲常和维护封建统治秩序的政治需要。(2)经济上：农业、手工业得到迅速恢复和大规模发展，推动了科学文化的进步。(3)思想上：是北宋初期思想解放的产物。知识点二北宋五子与理学的创立O历史叙述“北宋五子”主要成就地位及影响周敦颐结合《周易》解释《太极图》，为“理”生万物的理论提供了依据是理学的廿创者。他们将儒家的忠、垄、节、义提升到“天理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，又称

3、新儒学邵雍试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运张载开创了理学屮的“气学”一派，是理学屮唯物主义的杰出代表程颖、程颐确定了理学的最高范畴“天理”,其核心是“仁”［教材资料解读］《河南程氏遗书》引文解读程颐的观点是说唐代因有“夷狄(少数民族)之风”“三纲不正”(不重视儒学的纲常伦理)致使后期出现“藩镇割据”局面，以至形成“五代之乱”。教材引用此文，意在说明儒学复兴的必要性。［误区警示］理学对后世的最大影响并非是“理”“气”等深奥的哲理，而是儒学的普及化、通俗化。汉代儒学强化了君为臣纲，宋代的理学不仅强化了君为臣纲，而且使父为子纲、夫为妻纲深

4、入人心。［概念阐释］“格物致知”释义：格物致知是花工夫，讲方法，深刻探究万事万物的本质，以掌握天下之理，达到对普遍天理的认识，进而认识人伦世故、道徳文章，以明道徳之善。格物是致知的基础，致知是格物的目的和深化。O史料实证探究点1程颐的思想材料有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为借口，要知道，饿死事是小，失节事是大。”思考这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的哪一主张？你如何评价这种主张？答案(1)主张：存天理，灭人欲。(2)评价：这种思想要求克服私欲，有利于维护封建统治秩序，但

5、压抑、扼杀了人的自然欲求，产生了消极的影响。知识点三朱熹的学说与理学的成熟。历史叙述1.主张和成就(1)理气论：主张理先于气，万物各有其理，而万物之理终归为一。(2)修养论：仁者境界强调获得融的自足和自由的同时，还应有强烈的社会责任感。(3)社会政［①道的价值内涵是“三纲五常”，只有达到仁者境界才算得道。I②儒家有干预政治的天然权利，干预政治的关键在于“正君心”O(4)著作：将《大学》《中庸》《论语》《孟子》集为《四书》，并为之注解，从此《四书》成为理学的经典。2.影响：作为官方正统儒学，影响了后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度

6、起了重要作用。［易混易错］“格物致知”和我们通常所说的“实践出真知”的意思不同。“格物致知”认为“理”是先天存在的，接触世间万物是为了加深对“理”的体验和理解；“实践出真知”是在实践的基础上得岀事物发生发展的规律，即“真知”并不是先天存在的，而是在实践的基础上总结出来的。O史料实证探究点2理学的集大成者朱熹材料宇宙Z间一理而已。天得Z而为天，地得Z而为地，凡生于天地Z间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。一一《朱子文集》思考(1)从材料看，朱熹认为“理”体现在人身上是什么？体现在社会上又是什么

7、？(2)朱熹是如何看待“天理”和“人欲”的？其根本目的是什么？答案(1)人性。儒家伦理道徳，即“三纲五常”。(2)将“天理”和“人欲”对立起来，主张“存天理，灭人欲”。以纲常伦纪规范人们的行为,维护专制统治。。史论总结程朱理学被官方化的原因从根本上讲是因为程朱理学适应了封建统治的需要。稈朱理学是一种以佛、道、儒三教合一为特征的新儒学。它把人的自我完善放在首位，强调“存天理，灭人欲”，对人与人Z间的相互关系进行深入的研究，提出了一系列重要的道德规范和修养方法，有利于封建统治者巩固其统治秩序。知识点四陆王心学与理学的发展O历史叙述1.陆九

8、渊心学(1)主张：提出“心即理也”,意思是本心即天理；认为应剥落、扫除“物欲”“意见”等人心之弊。(2)评价：他是心学的开创者,其思想言论强烈地冲击了当时的思想并深刻影响了后世的思想体系。2.王守仁心学(1)主张：认为人