读书心得——浅析阿Q的精神胜利法

《读书心得——浅析阿Q的精神胜利法》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、浅谈阿Q的精神胜利法湖南坳中心小学肖亚宜《阿Q正传》是收纳于《呐喊》文集中的一篇中篇小说。这部小说是鲁迅先生1921年创作出来的，并于年底在北京的《晨报副刊》上发表。因小说中的经典人物阿Q本人及他所折射出来的社会问题，从此被众人所关注、评论。小说是以辛亥革命前后的中国农村为写作背景，讲述的是典型人物阿Q在未庄生活的片段。这部小说总共有九个章节，通篇采纳章回体模式。小说开篇就指出做此文章的难处有四：文章的名目只能借鉴古书，取名为《阿Q正传》；阿Q的“赵”本姓，由于未庄赵太爷不批准，只能舍弃，所以他终究也没个姓；阿Q名字也是盲从《

2、新青年》，用了一个“洋字”，略作为阿Q；阿Q的籍贯也都是模糊不清的。从此分析出，这样一个抽象人物的原型并不是现实生活中某一个人，而象征着所有拥有“阿Q精神”特质的那一类人。一、精神胜利法的解读精神胜利法，是指在现实中的失败者，常常发挥自己的“特长”，例如盲目的自尊自大，以自轻自贱的方式来嘲弄自己，或者“以丑为荣”来安慰自己，“健忘”是他们最大的法宝，使自己永远陶醉在虚幻的精神胜利之中。鲁迅先生笔下刻画的阿Q是“典型农民形象”，他既质朴，又愚昧无知；既是破产的农民无家可归，又是整天闲逛的小偷；他“既瞧不起城里人，又瞧不起乡下人，

3、从自尊自大到自轻自贱，又从自轻自贱到自尊自大，这是半封建半殖民地社会这样典型环境里典型性格。”这样一个复杂的社会孕育出阿Q这一人物，他的核心精神是“精神胜利法”，然而这一精神又使得阿Q性格中充满了懦弱性与狭隘性、自欺性与盲目性，以及麻木性与奴役性，两者关系密不可分，相互作用。（一）懦弱性与狭隘性阿Q是未庄一个流浪的雇农，他深受当时统治阶级的压迫与剥削，他所处的是中国社会最黑暗的时代，他每天都要面临一切生存困境，基本的生活得不到保障。为了要生存，他寄居在土谷祠，靠着打短工赚取生活费，过着食不果腹，衣不蔽体的生活。生活在社会最底层

4、的阿Q，尝尽了社会的腐败，精神胜利法使他变得软弱、麻木不仁。一天，他在酒馆里喝黄酒的时候，当送喜报的小弟恭贺赵太爷家的儿子进了秀才的时候，他感到无比的兴奋与荣耀。因为赵太爷全家和他原本是一家人，他和秀才按辈分排，他还长三辈呢。由于大家起哄，他跑去赵太爷家认亲。赵太爷二话不说，给了他一个嘴巴，并且呵斥他不配姓赵。阿Q捂着他的疼痛的左脸颊，跟着地保出去了，无奈之下，还付给了地保两百文酒钱。从此之后，他再也不敢说他姓赵，旁人也不再提起他的姓氏，渐渐地他也就没有了个姓。姓氏是随着人的出生就已经决定了，但阿Q即便知道自己可能姓赵，在强权

5、的压迫下，他也只能放弃自己最基本的权利，连为自己去争取姓氏的勇气也没有。“精神胜利法”与中国的封建文化，特别是儒家思想有着密不可分的联系。阿Q是中国封建文化的牺牲品，他住的未庄，是一个当时黑暗社会的缩影。儒家思想的核心之一就是谦虚礼让，例如“孔融让梨”，但这种思想在1840年鸦片战争以后，被清政府“误解”，当成了中国半封建半殖民社会麻痹、欺骗大众的工具，用“谦虚”的面具来掩饰自己的失败。并且认为中国“地大物博”，不需要与外界交流，用“闭关锁国”政策无力地抵抗着侵略者的进攻。在阿Q脑海中的很多想法都是有局限的，例如他心中的造反就

6、是“我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。”梦中的阿Q成为了革命党，只不过是搬走了赵太爷家的金银财宝，使他自己成为了像赵太爷那样的有钱人，这不是真正意义上的革命。之后当假洋鬼子不准他革命的时候，他愤愤不平：“不准我造反，只准你造反？我总要告一状，看你抓紧县里去杀头，满门抄斩！”他只觉着假洋鬼子不让他“发财”，他便要报复他。他的革命只为了提升自己的地位，并没有更远大的理想，可见他的封建思想并没有改变。（二）自欺性与盲目性阿Q是“一个受严重经济剥削和精神戕害的贫苦农民，”他的贫苦和悲惨的生活地位完全是残酷的封建剥削和压迫造成的。“在残

7、酷的封建剥削和压迫下，失掉了独立生活的依靠，甚至连姓也失掉了。”阿Q长期处于被压制状态，他十分想反抗，但却无力改变现状。为了能够生活得“更好”，他采取了精神“反抗”。运用自圆其说、自欺欺人的方式，让自己获得“成就感”，甚至用“健忘”这一妙招，让他忘却生活中的痛楚。在未庄赛神那一晚，阿Q在赌摊上正玩得兴起，赢得了一大叠洋钱时，却莫名其妙地卷入一场打斗中，不但无故被打得浑身疼痛，而且自己赢得的洋钱也不翼而飞。此时的阿Q第一次感觉到真正失败的痛苦了。但很快，他举起右手，扇了自己两个巴掌，便舒坦地睡着了。他似乎觉着是自己打了另外一个人

8、，很快就忘记了“失败”，反而觉着自己得胜了。阿Q也是盲目的。当阿Q发现众人敬仰的举人老爷、赵太爷一家，以及未庄的男女老少谈到革命党时，都谈虎色变，他便开始神往革命党，尽管革命党的造反与他的意愿相违背。他觉得革命能够让大家都“敬仰”他，使他威武，他只想让未庄的人都成为他的俘虏，