电大-专科-会计学-毕业论文

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1、诚信与成功一、说文解字     自伟大的仓颉造字以来，生活在亚细亚大陆东边，太平洋西岸的中华民族开始使用汉字。这一文字作为民族文化的瑰宝和传统延续的命脉，不仅使得中国的历史文化得以传承，更使得后代有机会探究先人对于一些文化含义的真正理解。从这一角度讲，我们从汉字研究“诚信”“成功”，必然与盎格鲁—萨克森语言中“honest”“success”有着完全不同的起源。     诚，一“言”一“成”。强调口头与行为的一致。既然口头进行了承诺，便有义务促成事务的最终完成。这种义务，便是诚字的基本含义。诚，是一个人作为社会的一分子，应尽的义务。     信，一“人”一“言”。对于他人所说的话，从心中去相信

2、对方。这是一种豁达，一种生命的开阔，也是人们在实际生活中不断总结出来的适宜的生活态度。     成，有多种理解。可以理解为事务的完成，也可以理解为活动的成功。究其生活化的本质来讲，“成”反映了一种完整以及这种完整所带给人们的积极的心理感受。     功，一“工”一“力”。付出汗水，发挥力量，才能称得上作了功。做了功，是否就是成功了呢。未必。只有你做了正确的功，你的功才能得到认可。如果是做了错误的事，那再怎么正确的做事也不能得到理想的记过。     综上所述，“诚信”是指一种诚实、信用的义务和生活态度，而“成功”是一种带有主观感受的评价标准，两者似乎毫不相干。真是这样的吗？二、诚信的历史    

3、 人类历史上，为什么要提出“诚信”这一理念？这是我们许多人思考的问题。无论是东方还是西方，无论黄种人还是白种人，各类各样的民族中，无一不有着诚信的理念或其类似的理念。当人类处于原始社会的时候，处于险恶的自然环境中，时刻要与饥饿、寒冷、猛兽、疾病作斗争，这个时候，人根本无法脱离原有的群体而单独生存。这一点，现在的吉普赛人身上仍有着明显的反应。吉普赛人作为“流浪的民族”，强调一个群体的生活，任何违反了群体守则的人将会被宣布不被群体接受，无法继续同行，这如果是在严酷的荒原、沙漠中，几乎就等同于宣布一个人的死刑。原始人类也一样，由于个人离不开群体，就必循遵守群体为了适应生存所制定的规则。规则的实现是建

4、立在对违反规则的惩罚基础上的，但只要不存在违背规则的行为，那么惩罚也就是不存在的。人们遵守规则，就是建立在对惩罚的畏惧基础上的，久而久之，规则就会内化成自身的行为尊则，或者是道德，或者是宗教，从而也就被人从内心接受，并随着教育不断传承下来，成为人类社会性的重要组成部分。诚信，作为一种最初的规则——可能是粗鄙到打猎的男人不占用属于女人的那一部分猎物，采集的妇孺不侵吞男性的果脯——，最终内化为人们的道德，并被自觉遵守。     随着生产力的发展，剩余产品开始出现，私有制逐渐形成，人类进入了阶级社会。最初的奴隶社会、封建社会，由于商品经济的不够发达，原始的诚信机制没有受到太大的冲击，虽然被每个时代注

5、入了新的含义，但其本质作为一种内化的义务，仍受到普遍地遵守。历史的车轮进入了资本主义社会，商品经济的发展，使得资本开始发挥主导型的作用，统治者不得不开始正视商业的地位。商业的重要驱动力便是牟利，其实质是通过产品、服务的流通满足不同地区市场的需要，赚取利润。在利润的刺激下，违反契约、买卖欺诈事件不断出现，人们开始对人与人之间所应具有的诚信普遍抱有怀疑，在这样一个充满怀疑的世界，资本主义经济的发展必然受到种种阻力。合同签订的成本更高了，因为监督成本越来越高；货币流动的速度降低了，因为没有可靠的制度保障债权人的利益；社会矛盾更加尖锐了，因为不诚信引发的矛盾最终只能由社会来承担……陷入“诚信危机”的资

6、本主义社会，如何自救，如何发展。当宗教的束缚已被冲破后，人们只有借助于法律。公正的法律能够调整社会关系，对不诚信予以制裁，对诚信予以保障。所以，步入资本主义的国家和地区，普遍开始了对法治的追求和建立，如１５１２年英国的《大宪章》，规定了国王也不得肆意妄为，在征税等方面必须遵守议会的法律；１７９０年法国《人权宣言》，宣告任何人都是自由、平等的，任何人不得凌驾于法律之上。当每个人都要受到法律的调整后，当法律越来越科学、完整和有效后，资本主义经济的“诚信经济”终于得到了确立，并最终极大促进了经济的发展和社会的进步。当然，随着价值观的多样化，诚信是否内化为人的自我要求，每个人的答案可能不一致，但坚持诚

7、信的行为，关注对方的诚信品质，是绝大多数社会成员的要求和期望。    现代经济是随着科学技术的革命而不断加速发展的。从１８世纪末的蒸汽机发明，到１９世纪后期电气时代的来临，再到２０世纪５０年代人类逐步进入信息时代，人类社会的发展呈现出以几何级数加速的状态。在进入２１世纪的新时代中，在东方和西方，不同的民族、不同的国度对于成功会有不同的理解。但那些能为社会发展做出贡献，在改造自身的同时影响了周围、改