河南省周口扶沟县高级中学2018_2019学年高一历史下学期第二次月考试题（含解析）

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1、2018—2019学年度下期高一第二次质量检测历史试题本试题卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。考生作答时，将答案答在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试题卷上答题无效。第Ⅰ卷本卷共24个小题，每小题2分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.《关于秦汉农业的若干问题》一文中写道：战国初期，粮食产量每亩只有一石半左右（合今1．0517石），而西汉时，据农学家氾胜之讲，在某些地方“中田亩十三石（合今3．76石），薄田亩十石（合今2．89石）”。这说明A.铁犁牛耕技术得到推广B.精耕细作生产有所发展C.国家重农政策效果显著D.小农生产的优

2、越性显现【答案】B【解析】由材料可知，西汉的粮食亩产产量和战国初期相比有了显著的增长，这和精耕细作的生产模式的发展有关。结合所学知识可知，精耕细作的特点就是在有限的土地上，通过提高耕作技术，来提高单位面积的产量。材料中战国初期到西汉时期粮食亩产量的大幅提高，正说明精耕细作的发展。故选项B正确。选项A，铁犁牛耕得到推广是在春秋战国时期，时间不符。选项C，重农抑商政策的效果和亩产无关。选项D，小农生产主要指男耕女织，虽然有利于提高生产的积极性，但和粮食亩产关系不明显。2.汉初，官方禁止商人“衣丝乘车”，但后来一些商人“假二千石（官员级别）舆服导从作倡乐，奢侈日甚”。这反映出-20-

3、A.重农抑商政策发生了重大转变B.休养生息造成消费观念的改变C.商品经济发展挑战原有规制D.官员与商人的社会地位渐趋一致【答案】C【解析】【详解】汉初，官方禁止商人“衣丝乘车”，后来一些商人“假二千石（官员级别）舆服导从作倡乐，奢侈日甚”，说明商品经济发展冲击了汉初的抑商规则，故C正确；西汉一直推行重农抑商政策，A错误；材料没有涉及休养生息，排除B；汉朝推行重农抑商政策，商人不可能与官员的社会地位趋向一致，D错误。【点睛】解答本题的关键信息是“汉初，官方禁止商人‘衣丝乘车’，后来一些商人‘假二千石（官员级别）舆服导从作倡乐，奢侈日甚’”，紧扣关键信息并联系我国古代重农抑商政策分

4、析解答。3.唐朝法律曾详细规定了对宰杀耕牛的处罚，杀自家牛者也要判一年徒刑。宋代对杀牛者的处罚更为严厉，杀牛者要处徒刑两年，甚至要刺配充军。上述规定反映了A.小农经济地位的重要性B.奖励耕战政策的必要性C.封建王朝法律的严酷性D.自给自足经济的脆弱性【答案】A【解析】从材料中看出，政府对宰杀耕牛的严厉处罚，原因是耕牛作为小农经济生产条件下的重要畜力，是保障生产的重要条件，保护耕牛体现的是保护小农经济，因此是政府重视小农经济的表现，C项是表面现象，A项才是真正的反映，故A项正确排除C；材料中没有体现奖励“战”的内容，故排除B；材料中也没有体现“自给自足经济的脆弱性”的内容，故排除

5、D。点睛：解答本题的关键信息是“唐朝法律曾详细规定了对宰杀耕牛的处罚，杀自家牛者也要判一年徒刑。宋代对杀牛者的处罚更为严厉，杀牛者要处徒刑两年，甚至要刺配充军”，联系所学我国古代农业的特点分析解答。-20-4.《唐六典》记：“工巧业作之子弟，一入工匠后，不得别入诸色”；《新唐书》载：“细镂之工，教以四年；车路、乐器之工，三年；平漫刀矟（长矛）之工，二年……教作者传家技。”这表明唐代工匠A.频繁更换工种B.技术精湛C.职业是世袭的D.是临时工人【答案】C【解析】【详解】根据“工巧业作之子弟，一入工匠后，不得别入诸色”“教作者传家技”可知，唐代工匠职业是世袭的，技术也是家传的，故C

6、正确；根据“工巧业作之子弟，一入工匠后，不得别入诸色”可知，工匠是世袭的，不能频繁更换工种，A错误；材料反映工匠职业世袭，不能看出工匠技术是否精湛，排除B；根据“工巧业作之子弟，一入工匠后，不得别入诸色”可知，工匠的职业是终身的，世袭的，D错误。【点睛】解答本题的关键信息是“工巧业作之子弟，一入工匠后，不得别入诸色”“教作者传家技”，联系所学我国古代官营手工业的特点分析解答。5.《唐律疏议》规定商人有“行滥短狭者（指假冒伪劣商品）而卖者，杖六十”，“得利赃重者”按盗窃论处；宋代《太平广记》中多有“卖油条者在油中掺杂鱼膏以图厚利，终被暴雷击死，商人背信弃义而家遭火灾”等记载。这些

7、记载说明唐宋时期A.严格推行重农抑商B.获取重利遭到严惩C.商人笃信因果之说D.注重规范商业行为【答案】D【解析】-20-【详解】根据“行滥短狭者（指假冒伪劣商品）而卖者，杖六十”，“得利赃重者”按盗窃论处，“卖油条者在油中掺杂鱼膏以图厚利，终被暴雷击死，商人背信弃义而家遭火灾”，说明唐宋时期，对商人的商业行为进行规范，故D正确；材料反映的是对商人的商业行为进行规范，无法体现重农抑商，排除A；B不能全面反映材料信息，排除；材料反映对商人的商业行为进行规范，不能反映商人是否笃信因果之说，排除C