古希腊哲学的特点

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'古希腊哲学的特点'
一、古希腊哲学的特点开始于公元前6世纪,终止于公元6世纪的古希腊哲学,是一种丰富多彩的哲学。作为古代哲学,孕育于古希腊时期的社会历史条件和文化背景中,与其他的或后来的哲学相比,古希腊哲学从总体上看,具有以下一些特点。1、 希腊哲学的基本精神是爱智慧、尚思辨、重探索。虽然在古代中国、印度、巴比伦、埃及等文明古国中,都曾以最原始的文化形态(神话、史诗等)表述出许多深刻的哲学思想,但只有古希腊人把哲学从这些文化形态中分离出来,成为一门独立的学科或知识体系。从“哲学”一词的词源来看,它出自希腊语philosophia,是由philos和sophia两部分构成的动宾词组,philos是动词,指爱和追求,sophia是名词,指智慧,故其含意是爱智慧。在希腊人看来,求知是人的天性,作为爱智之人,就是要穷究宇宙来源,探索万物真实,诘问人生目的,在这种不断的探究和追问中获得知识,由此而享受真正的幸福。所以尽管在希腊哲学那里认识论还很不发达,但是“学以致知”却构成了哲学家们的最高理想,他们大多淡泊功利,不问实用,而是沉醉于形而上的追求,这种精神极大地影响了后来的哲学和哲学家,以至于构成了西方哲学总体上的基本特点。2、希腊哲学的基本内容是探讨phusis(自然、本性)。古希腊哲学的第一个阶段就是自然哲学时期,古希腊的哲学家从一开始就把自然作为思考对象,希腊人很少有人与自然分离的观念,他们把自然看做“大宇宙”,人则是“小宇宙”,人是自然的一部分。最初的自然观来源于宗教神话,当人们不再满足于幻想式的方式而要求就自然而认识自然的时候,便开始了哲学的思考。希腊哲学所有的问题几乎都与自然有关。从伊奥尼亚学派的本源说开始,到新柏拉图主义的神秘太一说告终,整个希腊哲学,主要以对phusis的探讨为主题。区别只在于,有的哲学家侧重于自然意义上的phusis;有的哲学家侧重于本性上的phusis;而在本性意义上,有的哲学家侧重于自然万物这个大宇宙的本性,有的哲学家侧重于人能否或如何言说与把握大宇宙的知识本性。3、希腊哲学自然观的基本性质是朴素直观的辩证性。希腊人的自然观具有必然性、神圣性、有机性和整体性等基本特征,他们从经验观察出发,是自然为神圣的、自我涌现的、活生生的有机整体,试图以知识来说明千变万化、多种多样的自然事物的统一性。希腊人为自己提出的一项任务就是“拯救现象”,亦即为现存的一切自然现象寻找在其背后起支撑作用的根据或理由,使它们的存在和生成得到合理的解释。由于希腊人最初尚未在本质与现象之间作出明确的区分,因而多样性的统一和运动、变化和生成等等被看做是事物的基本特征。4、论断上的绝对主义是希腊哲学的基本形态。这里的绝对主义是相对于相对主义和怀疑论而言的,意指绝对地肯定或绝对地否定。整个希腊哲学,虽然出现过克拉底鲁、普罗泰戈拉等人的相对主义和以毕洛为代表的怀疑主义,但基本的形态是绝对主义。由于希腊哲学的重心是phusis,亦即为现象寻找根据,所以,它的论断主要是宇宙论或本体论上的,而不是认识论上的。5、哲学与自然科学、哲学与“神学”不分是希腊哲学的独特表现。“至于说到自然科学的各专业部门,人所共知,它们在古代希腊,有一个漫长的岁月是和哲学混融在一起的。不但在毕达哥拉斯那里,就是在柏拉图那里,亚里士多德那里,它们都是哲学的有机构成的部分,不但是用来阐明理论的素材,也是制定理论的依据。”在希腊哲学中,哲学与自然科学本为一体,哲学家也是科学家。在他们那里,自然科学知识不仅是阐明理论的素材,更是理论本身的有机构成部分。从严格的意义上将,古希腊时代还没有神学,但宗教神话却很流行。“在古代希腊人看来,哲学与神话是一对孪生姊妹。”哲学家们正是在浓厚的宗教氛围中进行哲学思考的。虽然很多人力图摆脱宗教的束缚(有的也确实摆脱了),但最终并未与之彻底决裂。不过需要注意的是,哲学家们心目中的神,大多数是思辨神、理性神。6、古希腊哲学带有一定的地域特色。早期希腊哲学产生于本土以外的殖民地,由此而产生了不同的学派,即东部的伊奥尼亚学派、西部的南意大利学派和北部的阿布德拉学派。公元前6世纪末到前5世纪初,随着希腊的经济、政治和文化中心逐渐从周边的殖民地转向希腊本土,外邦哲人纷纷汇聚于雅典,雅典哲学进入鼎盛阶段。7、作为一种社会意识形态,古希腊哲学是奴隶主的世界观。古希腊众多的哲学家的理论,几乎都带有阶级的偏见,受着社会观念和政治理想的影响。不论是德谟克利特的原子论,还是柏拉图的理念论,虽然二者是不同的,以至对立的理论,但是它们都是为奴隶制度的合理性作辩护,为巩固奴隶制度服务。他们都认为这种制度是合乎自然的制度,奴隶按着本性,天生就是安分守己,从事沉重的体力劳动;奴隶主按着本性,天生就是发号施令,从事政治、文化、军事活动。奴隶制是永远无法改变的,改变了奴隶制就是违反了自然,悖逆了宇宙自然和人自身的本性。
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