四十二章经 讲解

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1、四十二章经讲录苏行三博士述序1苏行三居士，将其所著四十二章经讲录，整理出版，问序于予，入佛之至旨也，略叙因缘如次。苏居士少业儒，长入教会学校，受严格训练，为一热心之基督徒。其服膺耶教，可谓至矣。后研究生物学，致疑于“生命来源”问题，遍读新旧约章，不得圆满解释，彷徨有日，偶遇机缘，阅相宗经论，惊喜交集，如获至宝。昔之疑难，涣然冰释。由是时相过从，或借经书，或研教义。无何，发无碍辩才，为朋友演绎，进而求受皈依三宝，奉佛持斋，一变而为正信之佛教徒矣。经谓一切众生，皆具菩提种子，只待因缘成熟，即可显发。证以苏居士之

2、弃耶入佛，益信“无我诈亦无尔虞也。”苏居士入佛门后，勇猛精进，广读经论，悲深愿切，诲人不倦，最能以科学理论，善巧方便，浅释佛经。证佛法之万古常新，常乐我净。凡智识青年因其接引入佛者，不可胜数。撮其所讲，纪录成书者，有八大人觉经讲录，早经问世。此四十二章经，乃一九五四年间，在信愿寺每星期佛学讲座赓续宣讲，廖董二信士纪录之，刊载于无尽灯月刊多期，深入浅出，甚得读者之欢喜赞叹，因有印行单行本之议。向来研究科学者，每不知佛法为何物，知佛法者，每缺于科学知识，求两者相兼，纳科学于佛法洪炉中，益见科学之精微，佛法之广大

3、，苏居士之著作，功不唐捐矣。愿读此书者，三致意焉。庚子又六月乘愿老人序于华藏寺四十二章经讲录43四十二章经讲录后汉迦叶摩腾竺法兰同译苏行三博士一九五四年四月十二日起在菲律滨马尼拉大乘信愿寺讲董云卿廖清意居士笔录诸位善友：今天我要开始讲的，是：佛说四十二章经。这部经，虽然不是很长，但也不能在短时间里，把它讲释完；所以只好将它分作多次来讲。希望诸位善友，能将它当作精神的粮食一样，把它食完。我们在未正释经文以前，需要像一个科学家的探究物理的来源一样；先要知道这部经的来历，以及有关这部经的一切，现在解释经题。佛说四

4、十二章经可分两段讲：（一）佛说四十二章，（二）经字。这部经是最古佛典的一部。经的开头是“佛”字。这“佛”字究竟是什么意思呢？我们现在就简略的把他讲讲。“佛”字为梵文（Buddha），佛陀二字，译音的简称，意是觉悟者，指能彻底了解宇宙间真理的人。古往今来，虽有着很多的成佛者，但在这里的佛，是专指释迦牟尼而言的。因为他是这娑婆世界的教主，而这部四十二章经，不但是释迦佛为解答外道比丘的疑问，也是为欲拯救群迷而说的。释迦佛诞生于印度，迦毗罗卫国（Kapilavastu四十二章经讲录43四十二章经讲录后汉迦叶摩腾竺法

5、兰同译苏行三博士一九五四年四月十二日起在菲律滨马尼拉大乘信愿寺讲董云卿廖清意居士笔录诸位善友：今天我要开始讲的，是：佛说四十二章经。这部经，虽然不是很长，但也不能在短时间里，把它讲释完；所以只好将它分作多次来讲。希望诸位善友，能将它当作精神的粮食一样，把它食完。我们在未正释经文以前，需要像一个科学家的探究物理的来源一样；先要知道这部经的来历，以及有关这部经的一切，现在解释经题。佛说四十二章经可分两段讲：（一）佛说四十二章，（二）经字。这部经是最古佛典的一部。经的开头是“佛”字。这“佛”字究竟是什么意思呢？我

6、们现在就简略的把他讲讲。“佛”字为梵文（Buddha），佛陀二字，译音的简称，意是觉悟者，指能彻底了解宇宙间真理的人。古往今来，虽有着很多的成佛者，但在这里的佛，是专指释迦牟尼而言的。因为他是这娑婆世界的教主，而这部四十二章经，不但是释迦佛为解答外道比丘的疑问，也是为欲拯救群迷而说的。释迦佛诞生于印度，迦毗罗卫国（Kapilavastu四十二章经讲录43）那时是我国周昭王二十六年。当太子生时，四方五色光焕发、遍照全世界。昭王感到未曾有的异相，以问太史苏由。苏由依易卦卜得乾之九五，龙飞在天。主西方有一位大圣人

7、诞生之兆。昭王就将此事刻石碑记之。佛诞生为一王子。父亲净饭王名输头陀那（Suddfodana）。母亲摩耶夫人（Maya）。太子诞生后七天，他的母亲就逝世；乃由其姨母摩诃波兰波提（Mahabosubuddki），以亲生的儿子一样的疼爱他；把他抚养长大。当时父王见太子生有瑞相，心里非常欢喜；特地请婆罗门教的相师，（婆罗门教为当时印度之最高宗教）为之占相。据相师说：太子身有三十二瑞相；若在家享世乐，则可做统治全世界的转轮圣王；但若舍弃王位，离家学道，得成一切无上智者。净饭王闻后甚喜，就替他起名悉达多（Siddha

8、ta），意是一切义成就；并延聘婆罗门教大学者为教师，以教练太子。因太子宿根深厚，聪敏过人，所以在几年间，对于学术、兵法、武艺，莫不博通精练。净饭王甚惧太子出家，所以特为太子挑选佳丽宫女，以侍候他。当太子约十七岁时，就让他结婚，娶他的表妹。邻国的公主名耶输陀罗（Yahodkana），为妃。悉达多太子，因有超人的思想，过人的智慧，所以虽是整天过着安乐的生活，但心里仍然感觉不安。有一次，太子侍父王外出游览，见农人上身没