百夫长的信心

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1、治好百夫长的仆人作者:jeamm2011-05-1610:09星期一晴　　治好百夫长的仆人　　参考经文：马太福音8：5~13、路加福音7：1~10　　背诵经文：希伯来书11：1；11：6信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。……人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。　　学习目标：　　1、了解百夫长求耶稣救仆人的故事，体会他的爱心和信心。　　2、认识耶稣的权柄，他因着百夫长的信心用话就能医治人。　　3、学习百夫长的信心，在主面前谦卑，在生活中能信神。　　4、怀着感恩的心，感谢神让救恩临到外邦人，使

2、我们也可成为神的子民。　　学习重点：体会百夫长的信心和爱心　　学习难点：在人生之路上学会寻求神、信靠神。　　学习过程：　　一、课前祷告　　二、谈话导入　　1、简介故事背景：　　耶稣在世时，曾在一个地方行最多的神迹，他的住所设在此地（4：12-13），那就是——迦百农，它位于加利利湖西北岸，四周有苍翠繁茂和肥沃的河谷，希律在那里驻有部队。　　2、今天我们就来看看发生在那里的一个神迹——治好百夫长的仆人（板）。　　3、圣经中有两处记载了这件事，分别是马太福音8：5~13和路加福音7：1~10（板）　　马上打开圣经，找到这两处。　　三、初读经文　　

3、1、自由读经文，边读边质疑，提两个你不懂的问题，可以是字词方面，也可以是句子理解等方面，把它写下来。　　2、开火车再读经文。　　我们先不急于提问，让我们仔细地再来读读这段经文，一人读一节，不必站起来。　　3、质疑问难，设想：　　（1）两处经文讲述的是同一件事，为什么一个写百夫长自己去见耶稣，一个是托人去见耶稣呢？　　当时的人的观念认为打发人去见谁，等于自己去见他。马太福音采取简略的记载而路加记载详细的细节，所以有此差异。　　（2）本国的子民是指谁？　　以色列民，是神拣选的百姓。（创12：2---3；17：4---8）　　（3）福音的次序是怎样

4、的？（罗9：30----32）　　福音的次序是先犹太人、后外邦人。那么在这样的一个时候，主耶稣却如此称赞一个外邦人，是非常不易的。一定在这个百夫长的身上，有非常突出的表现。　　4、问题归类，尝试解决　　四、研读故事，探究人物　　现在让我们把目光聚焦上百夫长身上。　　问题一：什么是百夫长？　　百夫长是罗马军队的中坚分子，一个罗马军团中共有六千个兵士，分为六十队，每队一百名，队长即称为百夫长。这些百夫长都是在罗马军中长期服役的正规军，他们要负责军团的军纪，是联合全军的力量。无论平时或战时，罗马军队的军纪就是靠他们来维持。百夫长乃是罗马军队中最优秀

5、的人才。　　问题二：他是个怎样的人？（有爱心、善良）　　1、爱奴仆　　奴仆是一种怎样的人？　　奴仆的地位在当时极其低下，如同牲口一般。主人可以随便买卖，也可以作为礼物互相馈送。从马太福音可以看出，这个仆人不是得了别的病，如果是瞎了一只眼、断了一只手、皮肤生疮……至少还有使用的价值，可以低价处理掉。可是，他却偏偏得了瘫痪病，而且已经病得快死了。已经毫无服侍的价值了。　　如果你是他的主人的话，你会怎样做？　　我想，换作任何人恐怕都是任凭他死了。但是，这个百夫长却为这样一个奴仆向耶稣代求，我们真是看到他的爱心。　　2、爱犹太人　　当时的社会环境下，

6、百夫长和犹太人是怎样一种关系？　　百夫长与犹太人之间是压迫与被压迫的关系。就像当时日本侵略我们国家一样，中国人对日本人那是恨之入骨、咬牙切齿的。所以关系本应相当紧张。　　那在这里，他们的关系是这样吗？　　这里让我们看到在罗马帝国统治下很温馨的画面，就是这位百夫长不是采用高压手段，他用怀柔的方法，用“爱”去对待被统治者，这种方法在二千多年前的世界实在很难得。所以，犹太的长老不仅称赞他，还非常乐意帮助他。　　3、爱神　　他知道会堂是敬拜神的场所，他就从他们的信仰上帮助他们。为他们建造价格不菲的会堂。　　问题三：他身上有什么值得我们学习的吗？　　那

7、么，在这些事例中，在百夫长身上，有没有我们要学的功课呢？答案是肯定的。　　1、会代求　　什么是“代求”？　　圣经中有很多会代求的，如管会堂的睚鲁求耶稣，为他将要死的十二岁的女儿，（太8：40---42）亚伯拉罕求神不要灭了所多玛，为他的侄子罗得，（创18：22---23），可那都是为自己的亲人代求。为儿子、女儿代求，是理所当然。而他却为外人，为这么低贱的人代求，实在难得。就像很多外国人为中国的福音释放代求，就像我们今天坐在这里，有很多人在为我们代求。　　2、以爱待人　　爱人，缓解很多紧张的关系，被压迫的人也乐意帮助他们。这就是爱的力量。　　3

8、、信心确凿　　当时的犹太人都亲眼看到了耶稣的所作所为，还有人以为耶稣仅仅就是木匠的儿子，而他只是“风闻”耶稣的事，就确信他是主。他在信仰上很有信心，信心超过犹太人。