东亚汉字文化圈

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1、区域。介。受中华法系影响的东亚及东南亚部分地区的文化作为书面语并不使用口头语言的汉语官话作为交流媒化影响、过去或现在使用汉字、并曾共同使用文言文圈汉字文化圈,又叫做”。其指的是文化相近、历史上受中国政治及汉文“东亚文化圈”或“儒家文化共同文化特征禮儀文化中国、日本、朝鲜、越南在儒教的影响下,以四书五经为基础形成了相似的冠昏丧祭的习俗,以及衣冠制度。冠礼《儒家传统的成人礼》儒教传统里,男子二十岁行冠礼,取字,女子行笄礼,为成人之道。日本近代以来称之为成人式。朝鲜的规定亦相似。婚礼中日韩三国遵循共同的婚礼六礼,即纳采、问名、纳吉、纳征、

2、请期、亲迎。纳采就是求婚,问名为请教女子的姓名(同姓不婚之故),纳吉为占卜生辰八字是否合适,纳征为交纳彩礼,请期为确定迎亲日期,亲迎为迎接新娘。丧礼中日韩都遵循丧服、丧制的礼仪,主要表现为披麻戴孝、招魂等等礼节。祭祀政治意识华夷思想(小中华思想)中国的继承人(小中国)文字与文学历史上,正式场合主要使用正体汉字(繁体字),民间亦使用本民族文字(日本假名、朝鲜谚文、越南喃字)。历史上,正式场合多使用汉文(文言文),民间亦使用本民族文字与汉字混用的本民族文书系统。日本漢字日本汉字(日文:漢字,假名:かんじ,罗马字:Kanji),是书写

3、现代日文时所使用的汉字。日本公主爱子在苦练汉字用汉字书写的日本名字现在日本各地还普遍存在汉诗协会,这是他们最近的作品之一“寅”字和制汉字日本汉字多数直接借自中文汉字,但亦有百余个汉字是由日人根据中国汉字的六书自创的“会意”或“形声”汉字。这些日本自家创造的汉字,不同于中国大陆通行的简化字,而是只限于日本语使用的汉字。这些汉字在日本称为“国字”或“和制汉字‘。部分汉字亦逆输出至其他汉字文化圈地区。如现代中文收录:“呎”、“腺”、“癌”、“鳕”。“旧字体”和“新字体”新字体:国;旧字体:國;音读:こく(koku);训读:くに(kuni)新字

4、体:号;旧字体:號;音读:ごう(gō)新字体:変;旧字体:變;音读:へん(hen);训读:かわる(kawaru)新字体:芸;旧字体:藝;音读:gei;新字体只保留了旧字体的草字部“艹”与底部的“云”。旧字体在二次大战之前使用,,1946年由日本文部省引入新字体。日常使用汉字日本政府于1946年进行了一次文字改革,规定了1850个“当用汉字”。当用即“当前使用”或“应当使用”之意。这1850个之外的汉字不再使用,改以假名表记,或是用同音、同义字代替,并颁行简化的新字体。于是产生以下情况:殘骸→残がい附近→付近日本的汉字简化改革,最

5、初导火线是GHQ教育使节团“建议”以日语罗马字全面取代汉字跟假名,实与脱汉运动无关;以往日本最多以“常用汉字”规范汉字使用字数,而非简化汉字。教育汉字出现在“小学校学习指导要领”的附录,俗称“教育汉字”。经过1968年、1977年、1989年的追加与改订,现在共计1006字,从小一到小六,各个学年的分配为80字、160字、200字、200字、185字、181字。日本的年度汉字年度汉字评选起源于1995年日本汉字能力鉴定协会组织的年度世态汉字,选出的日本年度汉字一般会由日本清水寺住持亲笔写下,并在寺中陈列一年。近年来我国各地众多媒体、单位也

6、纷纷推出年度汉字评选。“绊”字当选日本2011年度汉字今年由“绊”字出线的理由是:自东日本大地震之后,日本人才知道身边的人,不管是家人或是亲友,对自己人生的意义有多么重大,每个人与其它人都是不可分离的,就像是有联系,有纽带一样,亲友会让我们一生都放在心上。日文里,“羁绊”的“绊”字意为羁绊、纽带、联系等,有“牵挂”的意思。因此,“绊”字才被选为2011年的年度汉字。日本汉字改革汉字自唐朝传入日本后,被曾奉为“正政之始”、“经艺之本”,但随幕府至明治起,中国由盛转衰、日本民族意识抬头、和学兴起、西学传入,日本人开始思考汉字的优劣。汉字衰

7、落之时,日本社会纵然普遍认同文字改革的路向,但改革路向意见纷陈,有主张转用平假名、罗马字,甚至转说英语、法语,最后,减少汉字论和文言合一的路线得到落实,日本政府于1946年颁布《当用汉字表》和《现代假名用法》,限制汉字的运用,1960年代一度出现反思潮,再次放宽汉字运用。自17世纪的新井白石算起,日本汉字改革史已长达300余年。朝鲜(韩国)汉字朝鲜汉字(朝鲜语:한자hanja/漢字),也称“韩国汉字”或“韩文汉字”。李氏朝鲜时期,汉字的认识被视为知识分子与普通人的界线。李氏朝鲜末期,一部分的韩国民族主义团体开始了训民正音(谚文)的振兴运动

8、,这个振兴运动直到西元1910年8月22日日韩并合后才结束。老版标有汉字的朝鲜与韩国纸币韓國歷任總統的書法汉字标牌史上汉文化圈不同国家人民交流纪实日本江户时代的儒

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