庐陵文化概述

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1、庐陵文化概述吉安古称庐陵，自秦始皇二十六年（公元前221年）设立庐陵县以来2000多年的历史，素有“文章节义之邦”、“江南望郡金庐陵”的美誉。庐陵得名于境内的“庐水”（今称“泸水”），《水经注》记载，“庐水东至庐陵入湖汉水”；而《说文解字》阐述，“陵，大阜也”，也就是大土山；“庐水”和“山岗”组成了“庐陵”，古人用这样一个名字准确地而雅致概括了“山水之城”的地貌。庐陵文化，则是指是以古庐陵郡治为中心的区域文化，是古代庐陵人共同创造的物质文明与精神文明的总和，是赣文化的主要分支和中心支柱，以其丰富多彩的文化内涵和星光璀璨的

2、文化成就闻名于世。庐陵文化的主要内涵有以下四个方面：（一）科举与书院文化。“一门三进士，隔河两宰相，五里三状元，九里十知州”，这些流传甚广的俗语形象地概括了庐陵科举成就的辉煌。“隔河两宰相”，说的是隔了一条恩江河，相继产生了欧阳修、文天祥两任宰相。自南唐以来，曾担任任正、副宰相职务的庐陵籍人士有24人。“五里三状元”，是指明代庐陵吉水县文昌乡中了三个状元，王艮、刘俨、彭教，他们所在的村庄相隔约五里左右，历史上庐陵共出过17位状元。而科举考试中独揽“团体数连冠”也是庐陵地区独有的科举奇迹。其中，明建文二年（1400）庚辰科

3、，庐陵人包揽了状元、榜眼、探花，且前十名有七名庐陵人。永乐二年（1404）甲申科，一甲头有三名；永乐十六年（1418）戊戌科，前八名有四名；在正统元年（1436）丙辰科，前六名中有四名；天順八年（1464）甲申科，前十名有三名；成化十四年（1478）戊戌科，前十名有四名来自庐陵。而“一门三进士”、“一门四进士”、“一门五进士”的现象在庐陵历史上屡见不鲜。据相关学者统计，自唐至清，庐陵有进士2749人，占全国2.86%，占全省26.75%。而排名全国第二的苏州，进士为1771人，故民间有“三千进士冠华夏”的佳话。庐陵人在科

4、举历史上大放异彩，和庐陵地区书院的兴建息息相关。自唐代中期，江西就兴建的规模书院13所，而庐陵就有4所。唐至清，全国有书院近8000所，江西占有1071所，庐陵占276所。如庐陵吉水皇寮书院，唐贞观年间兴建，是我国私人最早创办的书院之一。宋代是书院发展的黄金时代，吉州有书院37所。庐陵白鹭洲书院是江西四大书院之一，南宋吉州知军江万里创建于南宋淳祐元年（公元1241年），一直沿用至今。开创者江万里后为南宋宰相，首任山长欧阳守道为著名学者。文天祥曾就读于白鹭洲书院，他每次进书院时，皆能看到祭祀于书院中的几位先贤，对其触动很大

5、，立志要向先贤学习，这才有了后来的“死不愧庐陵”。后来的庐陵“九贤”亦是后人祭祀于书院供后世学习的。另有阳明书院，是王阳明任庐陵知县时，在青原山讲学所创办的书院，阳明先生在此讲学，心学思想在这里广为传播。书院的兴起，推动了教育较为普及,出现了“家有诗书,塾序相望”(邓元锡《方域志》)、“文风盛于江右”(周必大《咏归亭记》)的喜人景象。每年应举的举子,据文天祥的《家保状序》,就多达两万多人。（二）文章与节义文化。庐陵历史名人辈出，群星璀璨，辉映着中华历史时空。庐陵被誉为“文章节义之邦”，自唐代中期颜真卿被贬为吉州司马，他广

6、辟学舍，大兴斯文，“自此庐陵名声文物卓为江表冠”，开启了庐陵文章节义之风。“文章”是指：唐宋八大家宋代领军人物欧阳修，诚斋体杨万里，宋代骈俪文专家周必大，爱国士人王庭珪，爱国词人刘辰翁，江湖诗人刘过，大明奇才解缙，台阁体盟主杨士奇……还有将“阳明心学”发扬光大的罗钦顺、罗洪先、邹元标、何心隐等庐陵大儒；曾安止编写了我国古代第一部水稻品种专著《禾谱》；罗洪先编制了地理学巨作《广舆图》……关于“节义”，宋代有“五忠一节”，即忠烈公文天祥、文忠公欧阳修、文忠公周必大、忠襄公杨邦乂、忠简公胡铨,文节公杨万里。文天祥的“人生自古谁

7、无死，留取丹心照汗青”的浩然正气辉映千古。杨邦乂是杨万里族叔，南宋初年留守建康，为金人所获，拒不投降，后被金人剖心致死，现今南京雨花台还有杨邦乂剖心处。周必大也是忠节义士，好几次上书皇帝指斥朝廷的不对之处。胡铨则被称为“史上脖子最硬的人”，他中进士不久即向宋高宗上书要求斩秦桧。明代则有解缙、邹元标、李时勉等，如李时勉因为反对迁都而惹怒朱棣，受到了严重责罚。正由于这种“文章节义”，在《二十五史》中入列传人物的，庐陵多达287人，占江西35%。在古代，在家谱中有一传就已经很难得，在县志中有传更难得，而在正史中能有一传，就是留

8、名千古了。在2000年所建的北京中华世纪坛中，在长262米用于记载中华文明发展重大事件和人物的青铜通道上，与庐陵名人有关的就有17项。（三）陶瓷与工商文化。庐陵地处赣江中游，“黄金水道”赣江穿流而过，是古代沟通南北以及海外贸易的必经之地。优越的地理位置、适宜的雨水气候及肥沃的土壤，造就了庐陵兴盛的农业及工商业，陶瓷、