希拉木仁庙评析

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1、希拉木仁庙评析田宇1363166111城乡规划2013摘要:作为藏传佛教建筑分布最广的地区之一，内蒙古有许多具有代表性的藏传佛教寺院，并且在漫长的多文化吸收与融合中形成了自己的特点。本文研究对象一一希拉木仁庙，做为草原上的一处圣地，历经六世活佛，曾以宏大规模而闻名，是当时蒙族地区著名的“四大学问寺”2—，并以规模宏大、纯藏式的自由式布局的建筑群体与藏式石木结构等特点在内蒙古藏传佛建筑拥有着独特的地位，具有极珍贵的历史价值。关键字：内蒙古希拉木仁庙藏传佛教空间布局1・希拉木仁庙区位分析1.1希拉木仁庙所处地区概况内蒙古自治区地图0"4

2、辱y・i*i0包1事U护爼$未忙冷曲.1CEW>Z!•希十厂皿»»*•3图1.1希拉木仁庙所在地区示意图乌兰察布市地处内蒙古自治区屮部。这里自古都是北方少数民族契丹、女真、鞅靶、瓦刺、蒙古相继生息之地。目前的乌兰察布市辖有集宁、丰镇二市、兴和、凉城、卓资、化德、商都5县，察哈尔右翼前旗、察哈尔右翼中旗、察哈尔右翼后旗、四子王旗4旗共11个旗县市。四子王旗因清朝初期封给元太祖成吉思汗胞弟哈布图哈萨尔后裔子嗣，而称四子部落旗。四子王旗北与蒙古人民共和国交界。总面积25513平方公里，总人口20.9万。境内居住着蒙、汉、冋、满等11个民族

3、。四子王旗的杜尔伯特草原是内蒙占重要的草原之一，其中“格根塔拉草原”（蒙古语意为辽阔明亮的草原）近年来已形成独具草原风情的旅游景区。红格尔苏木位于四子王旗中部，“红格尔”蒙语语义为“温柔的地方”，汉语语义是“小盆地”。红格尔曾经以拥有“塞外拉萨”之称的希拉木仁庙而闻名，如今她又因成为了神舟系列航天飞船的着陆场地而被世界关注。红格尔苏木辖9个嘎查，总辖地而积3917平方公里，总人口6574人，有582万亩草场，其中可利用草场面积达到90%。1・2希拉木仁庙的历史沿革希拉木仁庙位于杜尔伯特草原的中心，即现在的乌兰察布市四子王旗红格尔苏木

4、政府所在地（东经42°02’,北纬111°31’）。希拉木仁庙始建于公元1758年（清朝乾隆二十三年），由该庙第一世活佛罗布森丹巴热布杰选址求地，亲自主持。始称为“拉喜根丕勒庙”，汉语义为“福寿寺”。后班禅额尔德尼对第一世活佛罗布森丹巴热布杰授予“额尔德尼莫日根达尔堪布”（意为“神圣荣誉僧官”）的称号，并为该庙赐封藏名为“热希磐第灵”。公元一七九六年，嘉庆皇帝又对该庙赐于满语称“宫宁凌”，蒙语称“浩特拉额伊勒图索木”，汉语称“普和寺”，并颁发了金字牌匾。后因临近希拉木仁河，后人们因袭河名而习惯称其为“希拉木仁庙”。希拉木仁庙发展的鼎

5、盛时期，寺庙的财产达到小畜一万多只，大畜五千多头（匹），数十万亩庙田的规模。在解放战争中，四子王旗基木上是和平解放的，因此，境内的大小寺庙没有受到战争的破坏。在“文化大革命”十年浩劫中，仅在内蒙古境内就有千余座寺庙被毁。这些寺庙中经过数百年积攒下来的珍贵器物、典章古籍、历史文物被抢掠一空，造成了无可估量的有形与无形的损失。现在的希拉木仁庙主要殿堂建筑,除了却仁殿、地方神殿和居德巴殿外，其余皆在文革中被毁。现存的三座殿堂,也是因为当时根据政府的指示，改为粮库和公社联合加工厂房才得以留存。1985年希拉木仁庙因得到四子王旗政府拨款资助得

6、以修缮，并被自治区文化局、民委列为全区重点文物保护单位。在修复中尽量保持旧貌，所以该庙仍能够真实反映清代初建时的原有特征。2.希拉木仁庙选址分析2.1藏传佛教建筑自然环境特征佛教教义主张空性见地，是一种避免表彖执着，对事情本质认知的追求。教义体现在建筑风格上多求朴实，本真，遵从自然。佛教建筑所处的环境场所，必是在某种程度能给佛教弟子与朝圣者提供宗教体验上的共鸣。一个成功的外部环境，就是一部具有感召力的教义经典，能够使身处其中的人们的心性安定下来，使一颗出离之心暂时超脱于浮躁琐碎现实从而进入另一个世界。藏传佛教建筑的独特魅力除了表现在

7、鲜明的建筑形式与风格上Z外，其建筑的选址起到至关重要的作用。藏式建筑独特的石木结构、坚实收分的墙体、醒目的梯形窗套以及艳丽的立面装饰，使得耸立在山巅之上，河谷之滨的寺院更显夺目。建筑或者依山就势，或者包山而立，除了考虑宗教象征意义之外，选址在社会因素，自然环境因素等方而的考虑，才是造就藏传佛教建筑独特性的关键。2.2希拉木仁庙外部空间环境外部空间环境是建筑的重要背景，从开始就决定了建筑的一部分天然属性。一个成功的建筑就是将自然环境最有益的一面考虑到设计当中。希拉木仁庙所在的红格尔苏木为乌兰察布坡地山丘陵地段，海拔1500米左右的山峰

8、约有数百座。这些山峰均属轻微切割，相对高程500米左右。位于乌兰察布中部的红格尔苏木,除了丘陵山地外，还有着大面积裸露的二叠系形成的黑云母花岗岩独特地貌和自然形成的敖德其风景沟一一希拉木仁庙的周围环境（如图2-1）,北面是数座山延绵起