高中议论文写作指导(三)

高中议论文写作指导(三)

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1、高中议论文写作指导(三)(四)引议联结式结构引议联结式结构,也是议论文常用的结构模式。弓I,就是用精练的语言引述材料,并根据材料鲜明地提出自己的观点;议,就是对自己提出的观点进行有针对性的议论分析,论证观点的正确性;联,就是广泛联系个人、社会、历史、现实等实际情况,全方位、多角度地对论点进行论证;结,就是总结全文,深化观点。引议联结的过程,本质上也是提出问题—分析问题一解决问题的过程。根据这种结构模式写出来的文章,一定是思路清晰、内容充实、结构完整且严谨的好文章。[2015•上海高考]根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。亦

2、坚亦柔,成就和谐老子F1:“天下之至柔,驰骋天下之至坚。”这便是所谓人心的奇妙之处,有坚如磐石时,亦有温柔如水时,二者共享方寸之地,方有一个和谐的自我卓然而立。(引:引用老子名言,紧扣材料和标题,提出论点。)优等的心,不必华丽,但必须坚固。诚如毕淑敏所言,人心,首先应该是一座坚固的堡垒。以道徳准则为盾牌、以理想信念为防线的我们都是天赋使命的战士,应有勇气也有毅力捍卫生命屮那些真正神圣的东西,就像英国文豪托尔金在《魔戒》屮诠释的那样,“相信这世界并非不可救药,而一定存在某种良善,值得我们奋战到底”。没有人能做到始终无畏不悔,那是只存在于神话Z屮的品质,而常人真正能做

3、到的是,守护坚实稳固的初心,即守护生命耿直不移的态度,这样才能展现生命的伟大力量。(议:扣住材料分析,强化观点,阐明人心坚固的重要性。)然而,人心的坚硬并不等同于固执,冰冷刚硬到不可触碰更不应成为人生的常态,很多时候,我们也需要让心灵受到温存与爱意的滋养,让心灵由寸草不生的荒漠变为处处繁花的锦绣花园。是啊,在这个正在被冷漠的铁壁铜墙侵占的世界里,我们总以为百毒不侵、刀枪不入、自我封闭就是坚强,可如果我们连呵护真诚、期许美好、拥抱爱情的能力都已失去,那么这种机械冰冷的生活不配称为“人生”,甚至算不上好好“活过”。我们既然没有理由扼杀美好,何不以最阳光的姿态享受心灵深

4、处的柔软?故而,人心中那些必不可少的柔软的东西,与坚硬的东西一样,都是构成精彩人生的耍素;故而,唯有亦坚亦柔,方能塑造和谐的自我。(联:联系社会现实生活,论证唯有“亦坚亦柔”,才能“塑造和谐的自我”。)我想,真正洞察了这一道理的人,一定会懂得英国诗人西格里夫•萨松写下的“心有猛虎,细嗅蔷薇”的温存,因为坚强与温柔是相互融合而非完全对立的存在;一定会明了歌手HITA在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头,浩气存胸口”的洒脱,因为豪情满怀的人依然需耍情感的滋养;一定会欣赏荀夜羽所表达的“击鼓动远雷,琵琶脆涟漪”的和谐,因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的形态。所以,要想造

5、就一个和谐的自我,要想活出一世动人的精彩,最重要的,便是让这方寸之地,亦坚亦柔,亦刚亦让。(联:联系英国诗人西格里夫•萨松、歌手HITA、荀夜羽等人的事例,纵横拓展,强化观点的表达。)心寄方寸,所求为何?亦坚亦柔,成和成谐。如此,方能一路携美好同行,方能一生尽光明磊落。(结:总括议论,再次点题,收束全文。)—名师点说一“坚硬”和“柔软”是对立的挛生兄弟,说它们“对立”,是因为它们的性质不一样;说它们“李生”,是因为每个人的内心都有它们,它们关乎每个人的成熟与成长。考生可以从两者的统一性來写,主张形成和谐人格,也可以侧重一个方面來写。行文前首先要弄清“坚硬”与“柔软

6、”是什么,如正直、执着、刚毅、勇敢、无畏等都可算是人心屮“坚硬”的东西,善良、通达、仁慈、温顺等都可算是人心屮“柔软”的东西。题目意在考问中学生的人生态度和人生追求,引导他们思考如何“造就和谐的自我”。可供参考的立意有:(1)以柔克刚;(2)亦刚亦柔成就和谐自我;(3)把“坚硬”坚持到底;(4)坚者自坚,柔者自柔等。写作时要善于用辩证的观点看待问题,注意多层次挖掘材料含意和中心论点,写出深度和广度来。总Z,只要扣住材料,联系实际,深入挖掘,言Z成理,文章就有可能出彩。本文很好地采用了引议联结的结构模式,条分缕析,文思流畅。开篇引用老子的名言,引出话题,提出论点,揭

7、示亦坚亦柔的重要价值;接着紧扣材料和论点进行议论分析,充分论证人心坚固的重要性;然后宕开笔墨,联系当今社会现实和经典事例,多角度阐述“亦坚亦柔”的必要性;最后水到渠成地得岀结论,再次点题,升华观点。全文思路清晰,论证严密,结构严谨,体现出考生缜密的思维。材料恰当“材料丰富”“材料新鲜”是高考作文发展等级中的要求。议论文必须要有正确而鲜明的观点,要有充分而准确恰当的材料。没有材料,或材料不充分,观点就缺乏支撑,议论就显得空洞乏力;同样,材料不准确恰当,或事实不真实,观点就不能令人信服C如何才能恰当地使用材料呢?(一)善谋划,巧安排善于使用材料提引句。在提出论点之后,

8、从整体入手

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