无主体熟人社会

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1、无主体熟人社会”与乡村巨变发布时间2015-05-1816:51:27作者:admin浏览次数:9次来源:《读书》2015年第4期作者:杨华吴重庆在英新著《无主体熟人社会及社会建设》(以下简称“吴著”)中,提出了“无主体熟人社会”的概念,对“空心化”背景下农村社会结构及其性质做出了新判断,对当前农民行为逻辑和农村基木社会秩序给予了新概括。“无主体熟人社会”既是作者农村调研屮的顿悟,也是学术传承与对话的结果,它与“熟人社会”、“半熟人补会”有很密切的渊源。熟人社会是对传统屮国农村的经典表述。费孝:通将熟人社会定义为:“乡土社会在地方性的限制下,成了生于斯死于斯的社会……这是一个熟悉的

2、社会,没有陌生人的补会。”从“信息”层面來讲,熟人社会表明农民之间相互知根知底,每天低头不见抬头见,其至听到咳嗽声、脚步声和敲门声就能判断对方是谁。人们的信息是透明和对称的,谁都无法保留多少秘密、无法蒙混过关。人们在社会交往中清楚对方怎么行为,会出什么样的牌、说什么样的话。熟人社会压根儿就没有私事,没有隐私,其权力和利益结构也是明确且周定的。熟人社会的基本结构是“差序格局”,即以己为中心建构的具有差等序列的关系网络。它是以血缘为基本连接纽带建立起来的等级结构,讲究长幼尊卑、男女秩序。它既有内外之别,也有亲疏远近。前者是指血缘内部与外部的分别,同一血缘内部所有人都是“自己人”,而血缘

3、之外则是外人或是“熟悉的陌生人”。后者意味看即便在-•个“自己人”认同单位内部,相互之间的关系也是有差别的,血缘关系越近,关系越紧密。反之则关系疏离。在交往规则上,熟人社会也有其独特性,最突出的绘“伦理木位”,其次是讲究血亲情谊和人情而子,最后是追求“做人”与“相处”的关系法则。这些规则皆与陌生人社会交往的“法治”相差其远,它们使熟人社会被凝结成紧密的生活与伦理共同体。随着革命和市场对农村的改造,传统农村社会结构逐渐解体,农民的行为逻辑逐步改变,学界出现了对熟人社会及其行为逻辑的不同描述和阐释。其中包括贺雪峰提出的“半熟人社会”。“半熟人社会”概念表达的是在非传统熟人社会的行政村一

4、级,农民由于交往的卄•密集性、非高频度性血导致相识却不熟悉的状态。它是对农民间熟悉程度的差异的描述,是对信息不对称的刻画。农民除了空间的扩大导致信息的不熟悉以外,山于社会流动、职业分化、阶层变动、血缘地缘淡化等缘故,农民间的交往频度减少,交往时空缩小,交往深度降低,以及农民隐私权逐渐兴起,即便在口然村、小组内部,农民之间的熟悉程度也大大降低,相互之间的信息越來越不対称。从这一角度來讲,农村的“半熟人社会化”是熟人社会的量变。吴重庆看到了熟人社会的变迁,也意识到量变意义上的“半熟人补会”无法囊括熟人社会的所有变化,尤其是社会结构、行为逻辑等质变层而。他开始寻找再概念化的着力点。吴重庆

5、身处广州人口流入之地,却看到了人口的人规模流动带来的广人农村的“空心化”,这源于他对华南农村和广大中西部农村的长期调研。“无主体熟人社会”正是从农村的“空心化”里生长出來的。在村庄“空心化”与“无主体熟人社会”之间,昊重庆找了个中间变量将二者勾连起来,它是社会结构中的“行动者”角色。社会养家帕森斯认为,具备足够数量的行动主体作为系统的组成部分,是系统内部整合及社会系统和文化模式Z间整合的必要条件z—。依据该理论,一个正常社会源于一定数量的行动主体在其中交互作用,维持社会系统的均衡。如果缺少了足够的行动主体,社会系统就无法运转,就会出现病态现象。中国广大中两部农村在2000年以后出现

6、了大规模的人口流动,而流动出去的是青壮年劳动力,他们是农村活跃的主休。这些人流出后,村庄就出现了“主体”不在场的状况,导致村庄的“病态”。吴重庆总结了这种变态的几种表现:“舆论失灵”、“而了贬值”和“社会资本流失”。舆论、面子和社会资本是传统熟人社会的特征,它们的流失意味着熟人社会的转向和变迁。这里的逻辑是,无论是舆论发挥作用,还是面子机制运转,抑或是社会关系起作用,都有赖于村庄中青壮年的高频度、长时段的交往活动,有赖于由于人多形成“人多势众”、“唾沫星子淹死人”的集群效应,以及形成“面对面”的生活不得不在乎对方的存在、不得不相互提供和利用资源的“给人情”、“买而子”的机制。

7、何大

8、部分青壮年农民长时间不在村庄里生活,他们可以轻易逃脱村庄的惩罚,那么就无法形成相互Z间的压力,无法相互利用对方的资源,无法生发深厚的交往和友谊。一言以蔽之,人都不在村了,舆论自然就失灵了,人们就不在乎人情面了了,相互之间的支持网络也就越来越松散了。叙述到此,熟人社会似乎已然解体。若是这样,那就不是“无主体熟人社会”,连熟人社会都没了。但是,吴重庆又杀了个回马枪,他笔锋一•转,认为熟人社会还是存在的,因为常年流岀的那些青壮年总会间歇性地冋到村庄,尤其是在重要节庆的时候,

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