【精品】浅谈国家的相关问题

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1、浅谈国家的相关问题—、国家的起源国家起源问题是政治学的一个基本问题，涉及国家的性质，对于认识国家、政府、权力等问题具有重要意义，是政治学的起点。对于国家的的起源观，有许多的观点，比如“社会契约论”、“经济起源论”、“战争论”、“水源论”、“自发论”、“贸易论”等，从各个不同的角度对于国家的起源做了分析，简单介绍几种。(-)社会契约论社会契约论认为国家是建立在自由契约基础上的联盟。这种看法如此流行，人们认为国家就是这么形成的，无须去论证国家形成的细节。自然法是制约国家的法，高于一切，任何尘世的权力、教皇的权力、国王的权力和民族的权力都不能约束它。1

2、•霍布斯：国家是契约产生的。国家是类人为了克服恐怖的自然状态而建立的，自然状态就是人与人之间的战争，是一种从林法则。人类为了克服和避免这种恐怖状态，人们求助于法律，是人畏于惩罚而不敢犯法而安于服从。人人或多数人，放弃其保护口己的权利，毫无保留的将这权利交给别人，挑选一个立法者与执法者，就是订立契约，政治权力由此产生。但主权者并不参与契约的制定，不受契约的约束，主权者非依据条件而产生,他的法律就是订约者应该服从的命令。霍布斯认为，人们把转让出去的权利交给了主权者,主权者作为第三者没有参加契约的签订，不受契约约束，契约一旦达成便永远生效，除非主权者同

3、意，不得违背和毁约，2•洛克：与霍布斯一样，洛克认为国家产生之前，存在自然状态。但这种自然状态与霍布斯的有很人的不同：自然状态是“完备无缺的自由状态”，人们按照自然法即人类理性认为合适的办法来决定自己的行动，不必受至于他人的意志和约束；自然状态是平等的状态；口然状态不是放任的状态，在口然状态中起作用的是口然法，即理性。国家是人们相互订立契约的结果。洛克认为人们在订立契约是交岀的唯一权力是自然状态下所享有的解释和执行自然法、惩罚犯罪的权利，人们所具有的生命、自由、财产的权力是不可放弃和转让的；当主权这违背契约时，人们有权废除旧的契约而定立新的契约，

4、政府权力在性质上是有限的。3•卢梭：通过社会契约建立国家，人民是主权者。人们在订立社会契约时，把自己的一切权力转让给整个集体，同时从集体那里获得自己所让渡给别人的同样权利，得到自己所得到东西的等价物。“政治体的本质在于服从与自由二者之间的一致”，二者之间存在矛盾。与霍布斯不同，卢梭的社会契约论是用來解释社会稳定之道，如何使社会更加完善，社会契约是用来重塑一切社会与政治制度的媒介。(-)经济起源论：国家是经济发展到一定阶段的产物，国家在社会的内部矛盾中产生。马克思和恩格斯认为在早期以血缘关系为基础的原始团体中，由于分工的不同而出现了某些财富的差异，

5、后來这种差异大到个別家庭的生产主要不是为了满足需求，而是为了出售。与此同时，出现了由部落和氏族酋长以及战争统帅、巫师、祭司等人组成的部落和家族贵族统治方式。这些贵族便利用自己的权威奴役下层群众。社会由此而产生分化，阶级由此而产生，阶级矛盾不可调和到一定程度，国家就这样在没有暴力的情况下从一定的生产关系中产生。“国家是表示：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂成不可调和的对立面而物理摆脱这些对立面。而为了是这些对立面，这些经济利益相互冲突的阶级，不至于在无谓的斗争中把口己和社会消灭，就需要有一种表面上驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲

6、突保持在'秩序'的范围以内；这种从社会屮产生但又自居于社会之上并且日益同社会脱离的力量，就是国家。”①(三)征服论：国家是军事征服的结果，国家产生的动力来自社会团体与外部世界的矛盾。不同于恩格斯所说，国家是“在没有受到任何外来的或内部的暴力干涉”的情况下从经济生活中产生的看法，征服论认为国家的建立是在征服和奴役的基础上完成的。“由于一个人群征服另一个人群而产生了国家，无论是过去还是现在，国家存在的理由，其充分的基础，都是对被征服者的经济掠夺。”②欧洲的日耳曼人国家，东、西哥特的帝国，伯艮第、法兰克、安格鲁萨克逊等王国，西亚和印度古国，穆斯林国家，

7、非洲北海岸和西班牙摩尔人的王国，中非的原始国家，美洲的卬加王国等，都是通过征服和奴役建立的。二、国家的含义马克思、恩格斯关于国家起源与本质的学说：国家从木质上讲是一种公共权力，在马克思、恩格斯看來，任何事物都是一个过程，都必然经历产生、发展、火亡的历史，国家也不能例外。在揭不国家起源的过程中，恩格斯对国家的本质作了说明：“国家无非是一个阶级镇几另一个阶级的机器。”显然，这是把国家看成一种高于社会之上的特殊的暴力组织，它存在的基本前提和目的在于维护统治阶级的统治，镇压被统治阶级的反抗，解决不可调和的阶级矛盾。国家是阶级矛盾不可调和产物，即有组织的暴

8、力。从公共权力的角度对国家含义的理解。“公共”一词，最能代表国家的特性，它说明,从本原上讲，国家不是为一部分人而设立的，而是国上内全体居