什叶派与逊尼派的故事

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1、什叶派与逊尼派的故事伊拉克——巴士拉初到这里来的人大都跟我一样一脸懵逼根本不知道伊玛目侯赛因是谁，然而在什叶派看来伊玛目侯塞因几乎是至高无上的存在，究其原因，要从伊斯兰教的历史说起。公元7世纪，穆罕默德创立伊斯兰教，宣扬“万物非主，唯有安拉，穆罕默德，主之使者”，此后用了不到10年的时间统一了阿拉伯半岛，然而仅仅半年之后，穆罕默德病逝。公元632年穆罕默德去世后，他的岳父艾卜·伯克尔被推举为新一任领导人，称哈里发，意为安拉使者的继承人。这个称呼一直延续到1924年土耳其凯末尔革命宣布成立共和国废除哈里发。在阿布·伯克尔的领导下，叛教的部落重返信徒行列，阿拉伯人也开始了对外征

2、服之战。阿布·伯克尔在与波斯萨珊王朝和拜占庭帝国的战争中均取得了胜利。中东地区各主要板块——阿拉伯半岛勉强找到的一张第一任哈里发照骗在他去世后，另一岳父欧麦尔·本·赫塔卜，女婿奥斯曼·伊本·阿凡及另一女婿阿里·本·阿比·塔利卜相继继承了哈里发的职责。他们继承了前任的基本政策，宣扬伊斯兰教并对外扩张，到阿里时，阿拉伯骑兵已经占领了伊拉克，叙利亚，埃及等前拜占庭帝国的地盘，灭亡了波斯的萨珊王朝，还攻占了塞浦路斯和部分高加索地区，阿里迁都库法。这段时期是后人一直怀念的阿拉伯黄金时期。654年，正统哈里发国鼎盛时期（深绿），包括附庸国（浅绿）。四大哈里发后期的分歧已经非常明显，65

3、6年，第三任哈里发奥斯曼被害，阿里继任哈里发，得到大多数人的承认，但包括当时叙利亚总督倭马亚家族的穆阿维叶在内的一部分人，拒不承认阿里的哈里发地位，并以为奥斯曼报仇为由，对阿里兴师问罪。于是，双方发生隋芬之战。隋芬之战又被称为骆驼之战657年，在隋芬之战中，胜利明显地属于阿里一方，但他接受了对方以《古兰经》裁决的和谈要求，阿里队伍中约有12000人坚决反对，从而脱离了阿里的领导，形成哈瓦利吉派。（意为出走者）661年，阿里被一名哈瓦利吉派信士所杀。在倭马亚王朝时期，该派曾举行过35次武装起义，866年还领导了巴士拉盐场奴隶武装起义，反对阿拔斯王朝哈里发，这场武装起义先后持续

4、达14年之久，最后失败告终。如今的哈瓦利吉派仅残存一个小教派艾巴德派，图为逊尼派、什叶派及艾巴德派在世界各地的分布，浅蓝色为艾巴德派。在早期的斗争中，有些人不愿参与派别之间的争斗，在巴士拉产生了穆太奇赖派（统一公正派），着重发展伊斯兰教的哲学意涵，9世纪曾在阿拔斯王朝盛极一时，但最终在与逊尼派的斗争中几乎消失。阿里遇刺后，哈桑曾接受伊拉克库法地区穆斯林的拥戴就任第五任哈里发，但不久就在奥斯曼的堂弟、叙利亚总督、僭称哈里发的穆阿惟叶一世的威逼利诱下放弃哈里发称号，引退麦地那，但被什叶派尊为继阿里之后第二任伊玛目（领拜人），数年后被毒死，由其弟侯赛因·本·阿里·本·阿比·塔利卜

5、继承伊玛目之位。而穆阿惟叶创建了倭马亚王朝，中国史书称白衣大食。倭马亚王朝版图公元680年叶齐德世袭穆阿维叶的哈里发，从此哈里发成为世袭的皇帝，侯赛因拒绝效忠，避居麦加。在前往库法的途中在卡尔巴拉遭帝国军队包围，200余人全部战死，从此什叶派和逊尼派正式分裂，这一天是伊斯兰教历的1月10日，便成为什叶派的阿舒拉节（意为10日）。缅怀阿舒拉日的穆斯林民众甚至有些更极端的类型.....卡尔巴拉事件引起了一系列在什叶派思想影响下的暴动，规模最大者为685~687年在库法爆发的穆赫塔尔起义。此后什叶派的起义和暴动一直伴随着伊斯兰教的历史，什叶派认为阿里是唯一正统的哈里发，阿里及其后

6、代是先知穆罕默德的血脉，奉他们为伊玛目，拒不承认其他的僭位的哈里发，不过随着历史的发展什叶派的伊玛目又出现差别，于是什叶派又分出一些支派，库法所在地如今的库法大清真寺例如：740年，侯赛因的孙子栽德·本·阿里在库法发动起义并战死，所部后来形成栽德派。750年，阿拔斯人借助什叶派的力量推翻了倭马亚王朝，建立阿拔斯王朝，中国史书称黑衣大食。但仍奉逊尼派，又慑于什叶派影响的扩大，对其采取了各种压制、瓦解措施，引起内部进一步分化。公元800年，哈伦.拉希德时期的阿拔斯王朝极盛时的领土疆域765年贾法尔·萨迪格死后，少数人则拥护其长子伊斯玛仪之子穆罕默德·本·伊斯玛仪为伊玛目，形成伊

7、斯玛仪派，亦称七伊玛目派。多数人拥护其次子穆萨·卡孜姆为伊玛目，后形成十二伊玛目派。9世纪末和10世纪初，什叶派的武装起义极为频繁，伊斯玛仪派、栽德派、十二伊玛目派及伊斯玛仪派的尼扎尔派、努赛尔派和德鲁兹派等，均在武装起义中得到发展；其中尤以伊斯玛仪派为最，其教义主张传播远至印度次大陆，成为什叶派中最有影响的力量。伊斯玛仪派909年，什叶派的首领赛义德·伊本·侯赛因在突尼斯以法蒂玛和阿里的后裔自居，自称哈里发，建都马赫迪亚，征服摩洛哥，并进而占领整个马格里布。973年迁都开罗。故称法蒂玛王朝，中国史书称绿衣大食。法