中华礼仪论文

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1、伤离别，念恩情土家族哭婚“哭婚”或者“哭嫁”这个习俗在很多民族中都存在着，其中藏族、高山族、哈尼族、苗族包括汉族也有哭嫁这种习惯。这种哭嫁一方面是因为要出嫁了真情实感迸发了，另一方面认为这寓意着将泪水挤干后婚后幸福美满的生活。溪水边，依山而建的一排排吊脚楼隐隐约约传来了歌声“忽听金鸡一声叫，好像乱箭穿我心，喷呐吹起'娘送女'，锚子打起'大开门'……喷呐一声泪一滴，扯娘罗裙扯爹衣。苦命女儿送上轿，亲生骨肉两离分……”这首湘西民谣唱的就是土家族的哭婚。。土家族又称毕基族、毕基卡族。作为巴人的后代，土家族所有的习俗都深深地打上了巴人的烙印。土家族自古以来就是能歌善舞的

2、民族，既能跳摆手舞，也能唱歌。常常用歌来表达自己的感情。所以土家族有嫁哭这一习俗。即出嫁的时候要边哭边唱歌。在大喜之日，出嫁女子为何要大放悲声呢？原来，土家族的哭嫁歌听其音是哭，唱土家姑娘从十二三岁开始学习哭嫁。过去，不哭的姑娘不准岀嫁。如今，哭嫁仅在僻偏的山寨还有此习俗。究其因琢其意则意蕴丰富。姑娘哭嫁有两种：第一种是真哭，第二种是假哭。土家姑娘真哭的原因无非是这几种：第一个是因为即将远离父母心中充满了伤感情不自禁的哭起来。“谁言寸草心，报得三春晖。”离开了父母就像是船儿离开了避风港一样0还没来得及报答双亲的恩情就将离开，双亲鬓微霜，女儿却远去，不能再陪在身边

3、侍奉。因为离别往事一幕幕涌上心头，新娘不仅唱着“天上星多刀不明，爹娘为我费苦心”，“勤耕苦种费尽心，娘的恩情说不完，一教女儿学煮饭,二教女儿学结麻，三教女儿学背柴,U!教女儿学挑花，五教女儿学写字”,“你把女儿养成人，你把女儿白抱了，你把女儿白背了”这些歌词无论是谁听起来都会为之动容。女儿出嫁前哭得越狠说明越孝顺父母。第二种是对婆家的恐惧，因为即将面对未知的家庭所以不免充满了恐惧。在父母身边有父母呵护着，而去了婆家面对的是一个未知的家庭女孩子不免产生一种恐惧感。尤其是土家歌里唱的“我在娘家是贵人，六月太阳我没晒，七月行雨我没淋;我到婆家变贱人，六月太阳天天晒，七

4、月行雨我要淋”并且过去女孩子要遵循三从：在家从父;出嫁从夫；老来从子;对于她们来说嫁人就是另一种身份的转化，她们对口己未来的身份充满了忧虑，生怕一不小心就除了岔了。毕竟俗话说男怕入错行，女怕嫁错郎。嫁人就是她们一辈子的幸福之关键。第三种是抱怨命运的不公平。俗话悦：“人不伤心不落泪。”姑娘出嫁之所以要哭，是因为在I口式婚姻制度下，女孩（尤其是劳苦大众家庭的女孩）总是作为牺牲品“抛”（卖）给夫家的，她们没有权利选择口己的婚姻，没有办法选择口己的爱情，也没有办法选择口己的未来。而她们的幸福就掌握在媒人手上了。如果媒人为了钱财随便给她们配了人，她们以后就再也没有幸福可言

5、了。因此，土家女孩在出嫁之前要哭泣，要呼号，哭嫁歌就是感情发泄的最好表现方式。新嫁娘把扼杀自己幸福自市的满腔怒火，此时化成为对媒人的最怨毒的诅咒：“对门坡上栽斗子，背时媒人死独子;对门山上种非菜，背时媒人绝九代。”“你男家吃女家走，男家讲女长得好，女家吹男乖又巧”这首歌就揭示了媒人贪财的丑恶嘴脸。女孩子在旧时婚嫁全凭媒妁之言不能自己做主，配了一个不满意的郎君她们也没有办法改变只能在出嫁这一时刻发泄一下自己心中的怒火，也是为自己的幸福做最后的努力。到了现在，包办婚姻已经不存在了，但是哭嫁这种意蕴丰富的文化已经传承了下来，到现在则表示新娘对自己幸福生活的向往。现在土

6、家族姑娘在出嫁前也要向前来贺庆的亲朋好友献上一曲曲悲欢离合的哭嫁歌。土家族女儿出嫁时一定要会哭，只有哭的感人才能称之为好媳妇儿。假哭的则是为了挤干眼泪，为了婚后美好的生活，但是这种情况不多见。女儿出嫁前都会因为离开父母悲从中来。所以土家的女孩子大部分都是真哭。当然还有一个关于哭婚的传说：从前有一个蛮狠的男人，身高力大，是当地的霸王角色。一天，这个蛮横的男人看到一个女子在溪边上独自摘野果，吃得很开心。他不管女了答不答应，采用霸王硬上攻的方式逼婚那个女子，强迫那个女子成为他的妻子。由于妇女不高兴，每天都会以泪洗面，哭的伤心欲绝。所以从这之后，土家族就开始流行哭婚这一

7、说了。当然这个也无从考证，可能是真也可能是假。这只是一种说法而已。但是这首歌也反映了当时土家族一些不好的文化习惯比如包办婚姻这些的。当然也有这样的原因在里面，她们的哭与诉，除了自己的个人感情以外，还夹朵着一些社会舆论的制约。哭嫁“哭”得好的，受人称赞，一生荣輝；“哭”得不好的，就会被人耻笑，甚至一辈子抬不起头来。这也是女孩子们也会拼命学习哭嫁的原因，他们会从小学习哭嫁，还会躲到III洞里去练习。就是为了到了真止哭嫁的那天一展自己的风采。既要哭的楚楚动人，又要哭的凄惨无比。所以说这是一个技术活。土家的父母甚至会请人过来教授他们的女儿学习哭嫁，还会有一些小姑娘们会聚

8、在一起交流这些东西。其实