佛学浅谈大纲

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1、佛学浅谈之所以是浅谈，就是咱们说说佛学里边跟生活比较接近的，大家也容易理解容易接受，然后使咱们内心更加强大。提到佛学，大家首先想到的可能就是：神、迷信、算命等等。其实不然，佛学本来就是无神论，是一门学问，从某种角度来讲，也可以说是一门心理学。在这简单跟大家说说算命，算命一般都会要生辰八字，那么什么是生辰八字？就是出生的年、月、日、具体时间，这些都可以按照干支历的日期排列。那么这些跟命运有什么联系呢？生辰八字都是由天干、地支组成，《黄帝内经》记载，天干所表达的是五行Z气的变化，是指宇宙屮近地星体的影响，其中重点是太阳系内金、木、水、火、土的影响为代

2、表。这五颗星对地球释放10种能量，统称为：天干，每个能量的名字叫：甲乙丙丁午己庚辛壬癸。地支则是由地球向外释放的12种能量，统称为地支，每个能量名字叫做：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。就是因为这些能量对我们的影响，算命所说的不同时辰出生，就对不同的人产生不同的影响，所以命运也随之变化。但是这些都认为，人出生后，命运大体上已经注定。但是佛学则不然，大家都知道佛学所讲屮一个非常重要的部分，就是因果。简单的理解就是，种什么样的因，就会得到什么样的果。虽然刚才说一些能量能够影响到我们，但是这些都是辅助，真正的主角还是自己。那么很多人会说，我做了很多好事，为什

3、么还没有好报呢？第一种可能，就是善因还不够，比如：咱们每天做饭，光有米，没有火、没有水能做饭吗？种庄稼，光有种子，没有适合的土壤，没有阳光，没有水，一样长不出庄稼。这里边也有一个辅助，就是缘，但是缘也是助缘。阳光、水、土壤、种子都有了，不去种地，地里可能自己长庄稼吗？所以这里的主角还是自己。也可以理解成，量变引发质变。第二种可能，《百业经》中所说：“纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还白受”。就是说，你伤害了别人，不去管他，那么纵使百千刼之后，这个果报还是会回来。比如，杀人违法了，就算你出家了，跑到庙里吃斋念佛，警察叔叔就不抓你了吗？那是不

4、可能的。或者说，有些人造了恶业，就去烧香拜佛，我可以肯定的告诉你，佛是肯定不会保佑你的，这等于跟佛、菩萨做交易啊！烧香拜佛是对老师的尊敬，南无本师释迦摩尼佛，释迦牟尼是一个根本的老师，不是神。给佛、菩萨献花、献果，这些是什么？这些是教具，花是因、水果是果报，这些东西摆上之后，是在提醒人们，诸恶莫作，诸善奉行。不是说，我供果了，佛、菩萨吃了就要保佑我了，这是错误的理解。万般带不走，唯有业随身，这个业是谁也改变不了的，佛、菩萨也无法改变，能改变的只有自己。所以说，大家一定要正确的看待因果，正确的理解佛经所说的知识，才改变自己的命运。那么我们要怎么才能

5、改变自己的命运呢？快过年了，以前大家经常会看到一个祝福的成语叫：五福临门，现在好像少了，可能是因为最后一福。那么是哪五福呢？第一福是长寿，命不夭折而福寿绵长；第二福富贵，钱财富足且地位尊贵；第三福康宁，身体健康且心灵安宁；第四福好德，是生性仁善且宽厚宁静；第五福善终，是能预知白己的死期，没有横祸、没有病痛，安详的离开人间。怎么能迎接五福临门呢？答案就是修行《三藏十二部》中所讲的：六度万行。六度：施度，也叫布施波罗蜜：1.财布施—布施以金钱、物品去帮助穷苦者，改善他们的生活，或出资捐款印刷各种善书，经典劝化度人，以改善众生的心性。2.无畏施——凡对

6、痛苦的人，用温暖爱心加以安慰，遇人闲难，施于援手解难，使受苦受难者心中得到平安，没有恐怖感。如対寺庙佛堂等，献出劳力清扫维护：或対毁谤正法者，能以无畏精神伸张真理感化之。3.法布施——以自己所学，领悟的佛法真理，向世人宣说，使众生同沾法雨，转迷成悟。戒度，也叫持戒波罗蜜：包扌舌出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法，谓菩萨由修一切戒法和善法，能断身口意一切恶业。持戒——严守戒律，始能塑出端庄法相，持戒才能使身口意清净，不犯恶业。当守五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。其它奢华歌舞，令人目迷神乱，香烟等亦当禁戒，以维身心清静。精进度，也叫精

7、进波罗蜜：谓菩萨精励身心，精修一切大行，能对治懈怠，成就一切善法。精进——佛海无边，道海髙远，学无止境，真理研习不可停顿。若有过失，遇人指点，立即改正；凡对众生有利益工作，当仁不让，尽力去做，精进不怠，彼岸自达。忍度，也叫忍辱波罗蜜谓菩萨rti修忍辱，能忍受一切有情骂辱击打及外界一切寒热饥渴等之大行，无论业障魔障，即能断除瞋恚烦恼。忍辱——修道途中，阻碍必多，遇挫折毁谤，不怨不怒，由忍化恕，心自安之，外忍饥寒，内忍七情六欲，如此道志不馁，不畏困难，学道度人必能成之。禅度，也叫禅定波罗蜜止观双运名禅，亦名静虑、三昧、三摩地、定。谓思维真理，定止散乱

8、，心一境性，调伏眼耳等诸根,会趣寂静妙境。有四禅、八定及一切三昧等。禅定——要修炼成佛，必需寂静其心，以免散乱。要普度众生，精神须有特别