高师视唱练耳教学的历史叙事与对策研究

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1、高师视唱练耳教学的历史叙事与对策研究收稿日期:20130603作者简介：张艺峰(1982—),男，硕士，台州学院艺术学院讲师。摘要：视唱练耳课是高师音乐教育专业学生的一门必修课。文章以高师视唱练耳教学内容为研究对象，运用文献法对丿力年高师视唱练耳教学内容研究的文论进行综述，进而提出增加高师视唱练耳教学内容屮屮国民族咅乐内容的必要性和自身的一些看法，以期为示世高师视唱练耳教学内容的相关研究做一些基础性工作。关键词：高师音乐教育；视唱练耳；教学内容；民族音乐；综述中图分类号：J613.1文献标识码：A文章编号：10042172(2014)0101340421世纪以来，高师音乐教育

2、的规模不断扩人，推动了高师音乐教育的普及和发展，为社会培养了大批音怎师资。同时，与高师音乐教育相关的各项制度、师资结构、专业设置、课程改革等，也需要不断地进行调整和完善，以适应高师音乐教育的快速发展。视唱练耳课，是高等音乐教育中的一门基础理论性学科，旨在训练学生的音乐感觉能力、音乐听觉能力、音乐演唱能力、音乐审美能力和音乐创造能力，并将上述能力用于音乐实践活动。随着高师音乐教育的发展,视唱练耳学科建设也在不断完善。关于视唱练耳教学理念、教学方法、教学内容及教材等的理论和实践研究成果可谓硕果颇丰。然而，视唱练耳教学长期存在着一个亟待解决的问题，即如何加强视唱练耳教学内容的民族化

3、、本土化问题。我们当前的视唱练耳教学模式大多以西方视唱练耳教学模式为蓝本，虽然许多视唱教材屮或多或少增加了中国民族音乐的内容，但是在记谱方面仍习惯采用五线谱，教唱时也倾向于采用西方音乐，导致如戏曲和民歌等民间音乐失去了其本身独特的韵味，使得原本傅大精深的戏曲、说唱艺术等，最终难以被大众真止了解和接受。这样的现象无疑值得我们对高师视唱练耳教学进行深刻的反思。实现视唱练耳教学内容的民族化和本土化既是必要的，也是刻不容缓的。故本文首先对高师视唱练耳教学内容的研究现状通过文献综述进行分析，并在此基础上进行进一步的理论探讨和对策研究。一、高师视唱练耳教学内容研究教材是教学内容的反映，教

4、学内容的研究离不开対教材的研究。苏海鸣在《对高等师范音乐专业视唱练耳学科三部教材的初步研究》一文屮对20世纪80年代以来高等师范音乐专业使用的三部视唱练耳教材——《视唱教程》《视唱练耳——卫星电视教育音乐教材（1-4）》和《基本乐科教程（视唱卷、练耳卷）》进行了研究，指出这三部教材的内容虽然随着时代的变迁，在深度和广度上有所不同，但基本内容均包括了中国民族音乐屮的民歌和西方音乐两个部分。杨丽霞的《20世纪高师视唱练耳教材建设的回顾与展望》一文，对视唱练耳教材建设历史进行了回顾与思考，指出在教材发展过程中，民族音乐逐步受到重视，比重逐渐加大这一现象。杨丽霞的另一篇文章《管窥中国

5、传统音乐在视唱练耳中的发展状况一一对三部高师视唱练耳教材的调查分析》则分别选取了三部具有代表性的教材,即陈洪编著的《视唱教程》(1987),孙从音、俞平编著的《基本乐科教程(视唱港、练耳卷)》(2001)和许敬行、孙虹编著的《视唱练耳》(2002)屮的音乐作品类型进行数据统计和比较分析。结果显示，民族音乐作品的比重虽然有明显增加，但“只是按大小调理论进行教学，而事实上却成了西洋音兀的附属品”，并且，“民族传统音斥内部的作品类别严重失衡”，①基本以民歌代替了传统音乐。另外，多声部音乐内容比例较小，也是作者对教材进行分析后得出的另一结论。杨丽霞的《以中国传统音乐为母语的视唱练耳教

6、材编制之初步论证》一文在对现行的高师视唱练耳教材进行调查研究的基础上，提出并分析了编制独立完整的民族传统音乐视唱练耳教材的必要性和重要性。此外，还有对高师视唱练耳教学现状和具体内容的分析、研究以及提出的建议。史春丽的《高师视唱练耳教学的改革与发展》一文，认为高师视唱练耳教学应该“压缩•些重复的、超越高师教学范围的高难度训练内容”，“补充和加强与普通中小学音乐教学相适应的，普及性广、实用性强的教学内容”。②另外，作者提出应在教学内容中添加更多的外国民族民间音乐和我国南方多民族地区的民族民间音乐。陈建红的《高师视唱练耳教学的现状与改革对策》中，提倡在高师视唱练耳教学中加入流行咅乐

7、元素，并在教学内容屮体现“屮国特色”和“地区特色”，即编入民歌和世界各地民间音乐以及看谱唱词、自弹自唱等内容。王欣昕、王锐、李煞的《流行音斥对高师视唱练耳教学改革发展适应性问题研究》和王欣昕的《流行音乐元素在视唱练耳教学中的运用》也对在视唱练耳中加入流行音乐元索这一问题进行了探讨。张柏铭的《高师视唱练耳教学的现状与未来》一文，主张排除“欧洲音乐中心论”的影响，以中华民族的音乐精品为主要教学内容，“把各地的民歌、民族器乐、戏曲音乐以及近现代中国作曲家的优秀作晶大量引入视唱练耳课堂”。③王莉慧的《谈高师视唱