教育教学论文探究禅学在语文教学中的运用

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1、探究禅学在语文教学中的运用姓名：李敏工作单位:山东省淄博市周村区萌水中心小学职务：教科室主任职称：小教一级邮编：255318通讯地址:山东省淄博市周村区萌水镇中心小学联系电话：13869368486e-mail:dajielimin@163.com引言“禅”是“禅那”的略语，英文译为Zen。自屮国唐代以来，“禅”汉译便有“静虚”、“弃恶”等意义。用现代话来说，“禅”指修习者的精神集中于一种特定的观察对彖，以佛教义理的正确思维尽力排除外界齐种欲望对内心的诱惑或干扰，以便达到弃恶从善，使本体心性获得绝对自曲的目的。当代小学语文教学，将培养健全及完整的人格放在首位，强调人的自由、人的尊严和个性的彻底

2、解放，要求所培养的人不仅有健全的人格，同时还应有健全的人生。当今社会已进入高度文明的时代，是以往任何时代无法比拟的。当代语文教学的追求与禅宗思想都注重人的全面发展，构建人的健全审美人生是世界未来教育的发展趋势。禅宗修行的方式对小学语文教学有启示之处。一禅宗修行方式中''教学方法”对小学语文教学的启示禅宗的修行方式与小学语文教学一样，既靠口身的勤“悟”，又要有禅师适时、耐心的点拨。下面就借几则参禅故事，从“教”的方面，看一看禅师是如何教授其弟子的，小学语文教学对此乂何借鉴之处。启示1:禅宗修行中“问答不定，答非所问”法对小学语文教学中培养发散性思维的启示先参看下面两则公案：1、有位学僧曾问赵州禅

3、师：“狗子有佛性吗？”赵州禅师答：“无”，学僧又问「'上至诸佛，下至峻蚁，皆有佛性，狗子为什么没有佛性？”禅师答：“因为它有业识在。”后来，又有一学僧问：“狗子还有佛性吗？”禅师答:“有”，学僧「'狗既有佛性，为什么却撞入这个皮曩？”赵州禅师答「因为它明知故犯。”[1]2、有一学道者请问马祖道一•禅师：“请问什么是佛？”禅师答：“即心即佛。”后不久乂有一学僧问马祖道一禅师：“什么是佛？”禅师答:“非心非佛。”⑵这两则故事都是禅学中非常著名的公案，这两位禅师都对同一问题给出了完全相反的回答，看似矛盾，实则不然，答案不同，途径不同，但目的却是一样的，即是根据不同情况，启迪弟子开悟。这种“问答不定，

4、答非所问”的教授方法在小学语文教学中也非常必要，它可以引导学生在不同的方面，不同的层次对同一问题进行思考，进而彻底的参透问题、解决问题，即培养学生一种开放式的发散思维。发散思维是指以一个问题作为思维的出发点或中心，向多方位进行思考，以探求解决问题的多种方法。发散思维要求空间上的拓展与时间上的延伸。空间上的拓展是指思考问题要突破点线面的限制，从立体角度对思维对象进行多方位、多层次的思考；时间上的延伸是指对思维对象进行时间上的“三维”思考。发散思维能使人们的思维趋于广阔、灵活，不受传统观念的朿缚，积极运用各种创新的思维方法在在思维中构成新的思维形式。在小学语文教学中，合理地运用发散思维可以使学生对

5、课文理解得更深入透彻，有助于重、难点问题的解决。禅宗修行中“呵佛骂祖，焚烧典籍”法对小学语文教学中培养创新思维能力的启示再来看下面两则参禅的故事:1、一天，德山宣鉴禅师上法堂对众弟了说：“我与先辈祖师的见解不一样，我这里无祖无佛，达摩祖师是一个老臊胡，释迦牟尼佛是干屎撅，文殊和普贤菩萨是担粪汉，等觉和妙觉是破除迷执的凡夫，菩提涅槃是拴驴马的木桩，统统不能解救自己”，众僧听了惊得发呆。⑷2、耽源禅师把慧忠国师传给他的一本法门秘籍传给了慧寂禅师，并对他说：“这是祖上代代相传下来的，你要好好保存。”慧寂禅师拿过来看了一遍，就一把火烧了，耽源十分不解：“我这法门，谁都不会，你怎么把它烧了呢？”慧寂回道

6、：“我一看就知道意思了，还留着它干什么？”⑷这两则故事，一个是呵佛骂祖，一个是焚烧典籍，都需要超常的勇气和魄力，他们充分反映了禅宗不受权威和经典束缚的反潮流精神。其实，禅师们所谓的“骂”或“烧”，是教人们不要迷信权威，不要受经典樊笼的约束,绝非真实意义上的骂祖骂宗，这也是禅师接引学人的一种启示方法。从这一点反观到小学语文教学上来，语文教学也应破除对权威和经典的迷信，打破常规和惯例，培养学生一种新的思维和精神。近年來，随着社会和教改的快速发展，许多旧时的骨干教师教学质量H益下降，这种结杲产生的原因并不是因为他们知识储备量少或不尽职尽责，而是由于他们跟不上教改的步伐，还在用过去的经典教学方法和教学

7、理念教育新时期的学生们，他们“背叛”不了自己的过去，所以教学效果每况愈下。所以要改变这种状况,一定耍突破旧的思维和习惯，培养一种创新思维。启示3：禅宗修行中“棒喝”之法对小学语文教学中运用启发式教学的启示再來参看下面两则禅学公案：1、临济义玄前往参问黄僻希运禅师：“什么是禅？”，话还没说完，黄僻希运举棒便打，临济义玄只好追了下来。［5】2、唐代百丈怀海禅师参见马祖道一禅师时，二人问答刚结束，马祖道