浅谈道德教育的内化

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1、浅谈缄默知识与道德教育的内化四川大学附属中学沈平【内容提要】当前的政治教育屮道德教育心在许多困难，由这种困难具体的表现，引出对道徳教学以及道徳教育实效性的探讨，概要分析英原因，重点说明是在教学过程中山于忽视了学生缄默知识的存在才造成这种结果。通过在教学过程中开展研究性学习可以在学生的缄默知识和课程的显性知识Z间架起一座桥梁，从而实现缄默知识的显性化，才能激发道德教育的魅力，道徳教育才能取得实效。【关键词］道德教育/缄默知识/显性知识/研究性学习近些年青少年心理问题引发出一系列社会问题，让人触「I惊心。人们在谈论着整个社会道徳

2、的滑坡，道徳教育的荒废。作为一名屮学政治教师，一名徳育工作者，面对这样的局面深感忧虑。对道徳教育承担着历史重任的我们，能否培养出在道徳情操和创造力方而都足以承担起21世纪的中国的年轻一代，将决定国家耒来的命运。我们的道德教育搞了这么多年,为什么社会实效性不强呢？那么当前的道徳教育存在哪些困难呢？一、当前政治课教学屮道德教育的困难当前政治课教学中最感困难的就是德育教育，其难处表现在以下两方血：一是在课堂教学小，要把老师所传递的品徳规范信息内化为学牛的品徳信念感觉非常困难。当老师在课堂上竭力的通过各种途径想要实现自己的教学目标时

3、，总会听到各种逆反的声音，有时甚至使教冇者感到尴尬，在这种情况下，教师的教学要继续进行就非常因难，也难以达到教学目标。更导致了学生失去了对政治课的兴趣。二是学生“高分低能”学用分离的问题，即学生将学得的品德信念外化为具休的品德行为，一直是教育者深感为难的事。而这一难处是建立在笫一点Z上的，它充分说明当代道德教育的失败。九十年代以来，青少年道德问题增加而引发的一系列的违法犯罪问题，由此而出现的所谓“教冇荒废”，己经引起了社会的各界的重视，同时也引起了社会对教育的强烈不满，人们纷纷抨击教冇的软弱无力和教师的无能。因此作为传“道”

4、使者的教师们具有不可推卸的责任，应当为社会道徳的沦丧买单。二、分析以上困难产生的原因。其一是道德教育定位偏移，远离现实牛活。表现在道德教育目标只注垂方向性，缺乏时代性、层次性和牛动性，在一定程度上存在“假、大、空”的弊端。特别是在社会主义计划经济向市场经济转型的吋期，人们的人生观、价值观、金钱观都在向多元化方向发展，传统的道徳信念难以让一部分人理解、认同和接受，特别是出生在八十年代末九十年代的这批孩子，传统的美好的道徳信念在他们的心里发生了动摇英至怀疑，他们対我们习以为常的道徳规范嗤Z以鼻，而是非常迅速的就接受了“新思想新事

5、物”。表现在行为上就是我们眼中的“另类”。在这种情况下要想让他们接受我们即成的道徳标准是一件非常不易的事。其二是与我们传统的教育模式有关。传统的道徳教育往往是灌输式和行为训练模式的教学方法，使道徳教育内容很容易退化为-•种机械的、单调的行为（当然这种方法曾经収得过很好的成绩）。作为教师要想解决道徳教育屮的闲难就要转变自己的教育模式，改变自己的教学方法。而教育的模式、教学的方法的产生都是基于一定的教育观，而要转变这种教育观，必须转变我们的知识观。传统的教学模式的产生在一定程度上是基于人们对知识的一种错误认识，认为知识就是课本知

6、识，可以用文字、符号记录的东西才叫知识。因此在教授时可以通过简单的灌输方式來进行教学。这种知识观没有看到那些无法川语言來传递的隐藏在学牛内心的个体知识。英国著名的物理化学家、思想家波兰尼，在1958年出版的《人的研究>>一书中提出，知识应当被区分为“内隐”和“外显”两种形式。外显知识是指那些可以用言语、文字或符号的方式加以表达的知识，而缄默知识则指那些无法言传或不清楚的一类知识。缄默知识比显性知识更为根木，显性知识只是冰山一角，隐藏在冰山下的是人暈的缄默知识，因此“我们认识的多于我们能告诉的”。在教学过程中长期以来我们只关注

7、书本上的显性的知识,没有注意到或者没有充分的注意到隐藏在学生心里的缄默知识，对于其在教学活动中产牛的影响缺乏充分的认识和研究，忽视教学活动屮存在的特别是学生个体的缄默知识。这样的结果只能是：各种各样的缄默知识在教学活动中口发的产牛影响。那些对教学有益的缄默知识或许没有得到有效的利丿U，而那些对教学活动不利的缄默知识乂可能干扰和障碍教学活动的进行。学生在纪律、考试、就业等外部力暈强迫下单纯应川逻辑力量和刻苦努力来掌握课程知识，导致学生在一些特殊知识点上的“学习困难”。结果在学生的头脑里就存在两种相互冲突的知识体系、认识标准：一

8、种是显形的课稈知识，另一种是与Z相对的缄默知识，致使学牛学得快也忘得快，难以在其心里留下深刻的烙印，使学牛学到的理论与实践脱节，既不能使他们意识到“理智的力量”和知识的用途，乂不能借助显性知识修正自己的缄默知识,提高自己的道徳水平,当然就更难以指导实践。我们平吋注重对学生显形知识的传播，忽