ch圣诞节的故事

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1、聖誕節的故事乃欣庭前的花州裡，紅葉已展開甜美的微笑，在輕風中搖晃，向人們點頭示意，尤其在聖誕節快到的幾天，開得又大又紅，自高身價，驕傲萬分，使人一看就知道聖誕節將要來臨了，因此一般人都稱它為「聖誕紅」。在大街上的商店玻璃窗櫥裡，都佈置著紅袍白髮的聖誕老人，穿著長統的靴子，背著一個重甸的大包袱，踏著穩重的步伐，笑口四開地將一包包禮物，分送給友愛的人們，可見耶穌的光輝與恩惠已澤被了人間，大地充滿著歡欣和祝福。尤其，這幾天來綠衣使者，都負著重重的郵包，到處奔騰，為遠方友人傳達溫暖的情愛，一張聖誕卡，或是一件小禮品，都能代表著無盡的關切和

2、無窮的摯情，他們卻比聖誕老人走先一步啊！在此，談談幾個有關聖誕節的故事，藉伸慶祝之意，並為讀者們祝福。聖誕節的沿革聖誕節的起源，也許還有很多人不大清楚。根據宗教文獻上說，「聖誕節」這一名詞，產生於一○三八年，由ChristMass二字湊合而成。在路加福音第二章第八節上有這樣的記載：「門徒路加說，當耶穌出世那一夜，在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。」但對於耶穌誕生的年月日期，卻沒有隻字提及了。後來經過許多學者不斷的考證，有的說是公元前四年，有的說是公元前五年或六年，也有的說是公元前七年或八年，究竟那一年呢？也無人肯定

3、地說。在日期方面有的說是三月廿五日，有的說是四月十九日或二十日……到底應該是在那一天呢？學者也無法考證出來，反正是「耶穌自有道理」吧！那麼，為什麼要選定十二月廿五日為聖誕節呢？據基督教徒說：在第二世紀裡，東方教會（即希臘教）的聖誕節日是在一月六日，而西方教會（即羅馬教）最早的聖誕節，也是一月六日，後來才改為三月廿五日。但「道成肉身」的開始是「感孕」而不是「誕生」，當這一點被認識後，才改為十二月廿五日。西曆三五三至三六一年之間，羅馬皇帝君士坦丁，在宮廷裡就決定以十二月廿五日為基督降生日，宣佈了基督教為羅馬國的正式宗教，他命令基督教徒

4、在每年十二月廿五日慶祝農神沙登這一天，也同時慶祝基督的聖誕，把兩個節日合併舉行。故相傳至今，歷久不變了。另外，根據美國的說法：十二月廿五日是太陽神的誕生節日，也是傳自羅馬。耶穌既被信徒們認為精神上最偉大的太陽，這象徵便染到基督教裡去，他們認為耶穌的公義正直和仁愛的光輝，終於勝過黑暗，一如太陽的光芒四射，足以制勝所有的黑暗權勢。因此便決定了整個「基督世界」同在十二月廿五日慶祝聖誕節。時至今日的世界裡，可以說還是黑暗重重，惟有發揚基督的公義正直精神，才可消滅黑暗的權勢。歷代的聖誕圖歷代歐洲的美術家，用美術來表現聖誕的嘗試，可以說是登峰

5、造極，現代人是難與匹敵的。可是到了近代的基督教美術工作，除了聘用二三流畫家來擔任畫聖誕卡的實用藝術之外，要以聖誕來做畫題的上乘作品，更是少見了。希臘雅典附近的達弗尼修道院裡，所保存一幅皮占庭所作的耶穌降生圖，極為出色，大概是一一○○年繪成的，畫面上馬槽內的嬰兒，聖母的高貴相貌，離座而起的約瑟的懷疑態度，贊美的天使和告訴牧羊人的天使，象徵三位一體，發出三條光芒來的明星，非常充滿著「玄義」的敬愛氣息，獲得驚人的成就。在西西里島的宮廷禮拜堂，藏有一幅伯勒爾摩所作的聖誕圖，不特同時包含有三王禮拜的畫面，甚至連嬰兒的洗澡地方也添上去，結構整

6、齊，毫不凌亂。以後在翡冷翠大聖堂美術館也藏有一幅十四世紀小幅鑲嵌畫，畫面所表現的十二個大節日場面，而夾在天使奉告聖母及洗禮者約翰為基督洗禮兩圖的一角裡，有一幅足可繼承皮占庭的傳統，可以使人看出其中超越現代藝術家的自由構思，和那種宗教工藝的美化了。莪特時代的西歐藝術裡，聖堂壁畫已不似羅馬時代的發達，這個時代只能稱為玻璃畫和雕刻時代。十三世紀法國北部的薩特大聖堂內，還保存著一連串表現聖誕的雕刻品。刻出的聖母伺候牛馬，一臉沈思冥想的莊嚴相，又伸手搭在嬰兒身上，而那嬰兒也是一臉王侯似的威嚴相躺著。這是喬托所作的，深深動人的場面，充滿著神所

7、有的尊嚴。尼德蘭的畫家中，多保持著莪特式的傳統，並用風俗畫的手法，畫過聖誕和三王禮拜的題材。弗斯的波爾第納里祭壇祭，格外強調聖母以及來禮拜嬰兒的那三個牧羊人。國家畫廊所藏的那幅揚斯的小聖誕圖，那股普照黑暗的神秘之光，使整個構圖獲得無限的生氣。到了文藝復興時代，古留奈華爾特為伊森海姆祭壇所作的一幅畫，在畫面上嬰兒的襁褓下來作成一個十字形，好像是預告他將會釘死在十字架那樣。接著李庇所繪的「森林裏的聖母禮拜嬰兒圖」，是一幅把中世紀的聖誕圖跟新的自然觀融化起來的高貴作品。此外，孟德尼的聖誕圖，也是有力的發揮出寫實性。國家畫廊所藏的朴諦契里

8、的聖誕圖，卻反映出翡冷翠初期文藝復興的那種華麗氣派。哥勒喬為著強調「奇異的光」，他筆下的聖母、天使、牧羊人全被神的幼子身上，發射出的超自然光輝的照耀，令人看到要眼花撩亂。還有葛列哥在聖誕圖方面，也是近世畫家裡能夠把畫提高到宗教上最高境界的一位。他筆