森田”心理治疗及其联想费下载

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1、“森田”心理治疗及其联想偶然翻到了香港“僵尸片”大师林正英和吴君如在80年代拍摄的一部老片《新僵尸先生》，里面有一•段情节：当作为神婆的吴君如遇到一个母亲送來自己的孩子，这个二十多岁的男孩没有别的问题，却总爱不由自主地去抚摸女性乳房。结果吴君如让母亲三天以后來接他。而在这三天的时间，她只让男孩做一件事一备一人堆的气球，让他不停地捏爆。同时在旁边不断鼓励道：“拼命地捏，使劲地捏！我这冇的是让你捏，你是在发泄一种欲念。等你捏够了，你就正常啦！”看着这段让人忍俊不禁的剧情,我倒冇些惊讶这些香港的娱乐圈高手们却能在如此幽默诙谐的情呆中诠释

2、心理治疗的真谛，而且直到看完片子之后很久，我才恍然人悟般地反应过來：“呀，这不是森田疗法的原理吗？”日木，真是一个奇特的民族。在他的文化中,既存在侵略、扩张和控制欲等等野蛮的岛国思想，却又存在花道、茶艺、等等幽雅而博人精深的体系，更有丽卫、颠狂的时尚界和现代科技的强盛作为支撑。不得不承认，至少到目前为止，这是一个把东方批界的文明最为推向极致的国家。当我最初了解到“森III疗法”的背呆时，不禁愕然：这个拥有独立理念和技术、不属于任何一个流派的心理疗法，竟然成自上个世纪初的1902年，甚至早于现代心理咨询与治疗的鼻祖：弗洛伊德的精神分

3、析体系正式完善Z前。顺其自然，为所当为。这是“森田疗法”的创始人森111正马博士提出的一个核心理念。东方文化与西方讲究逻辑严密的体系所截然不同的最大区别，就是更讲究一个“悟”。就像《倚天屠龙记》屮张三丰传授“太极剑法”给张无忌，以及《笑傲江湖》中风清扬传统“独孤九剑”给令狐冲时一样，他们都强调了一句话：“学完剑招以后就全部忘掉，忘的越T净越好！”这帝让许多西方人百思不得其解的言语，实际上却是东方文明授深刻的精髓。如果不能掌握具蕴涵的原理，即使一板一眼地记住具体的表象形式，仍然无法真正掌握其要领。所以，风清扬不断地重复着“若你原本无

4、招，对手乂如何可破？”，当独孤求败达到最高境界时，即使手中拿着的只是一柄木剑、甚至一截木头、一根树枝，照样可以御敌自如，而不用受任何已有招式的束缚。正如佛教崇尚的“世上一切妙善Z语皆为佛法”，若能会其意，即使不处在庙里烧香、颂经，仍然是在修行。反之，就算煞有介事地在清灯古佛前故作虔诚状,也不能真正算是合格的佛家弟子。记得就在接触“森川疗法”的第一天，我就立刻想到了--个佛教故事：传说在佛陀释伽牟尼悟道Z时，他在“苦行林”中遍访名师，却始终得不到解脱Z法。于是，眼看时间一天天过去，他越发着急起来。为了修行，他英至废寝忘食，七天才吃一

5、餐，终于饿得骨瘦如柴，体力不支，在河边晕了过去。直到一个女子用羊乳将其救醍，他才缓过神來。此时,他忽然看到一个琴师正在校琴，只见其不断地拨动着琴弦，并校正松紧度，以达到最佳的弹奏效果。眼见此一幕，样伽牟尼不觉豁然开朗，感叹道：“弦太松了，弹不起来；弦太紧了，乂容易绷断。所以不松不紧、顺其白然才是最佳！”由此，他恢复了正常的生活饮食，并适度地调整着自己精力分配，终于在不久以后得道成正果。实际上，森田疗法的理念，止是源自于此。当19世纪末，20世纪初，LI本民族的文化发展正处在极度浮躁的飙升阶段之时，所有的心理疾病、精神病患者统统被视

6、为“没有用的人”而被关进了精神病院。整个民族都处于追求强盛而加速发展的阶段，森田正马却在精神病院里关护着那些患有强迫、疑病筹心理疾病病人的同时，不断地进行着与Z相反的思考。他发现，那些处于极易心理痛苦又渴望解脱的病人，往往都有着一些共同的特质:敏感、冇强烈的求生欲、特别关心身体和心理上的任何不适。于是，他便将这样的特质定义为“森川索质”，这也奠定了他的“森山疗法”所适应的主治范围。而他在之后所发明的一•系列具体的技术，就是为了让这些患者能够坦然接受自己心理上的不适，而不过分在意其得失,亦如佛教所强调的“居行于有意无意之间”。很长时

7、间，我一直不能理解这个观念。让病人接受自己的病症？顺其自然？不管不顾？那还怎么得了？直到我在另外一件事物上学得更新的知识以后，才慢慢休会到了其用意所在：从小到大，我们都知道感冒了要吃药，而无论是最早的“感冒通”，还是后來的“康泰克”，或者是如今的“百服宁”、“泰诺”、“白加黑”等等，我们都知道是抗感冒的良药。然而有一次一个医牛朋友却告诉我：“感冒英实是没有药的。”看曹我纳闷的神情，他向我解释道,所有的“抗感冒药”，其实并不是针对感冒病毒，而是在消除病毒感染所引起的“免疫反应”。包括打喷嚏、鼻寒、发高烧、咳嗽等等，都是我们身体里的抵

8、抗力在遇到外敌入侵以后所带来的木能反应，这就是“免疫”。虽然病毒被打败了，可我们也同样感觉到了种种不舒服。所以，感冒药的本质就是降低我们体内抵抗力对疾病的“过分关注”，从而摆脱各种身体不适的困扰。同样，森田正马所说的顺其白然，用意同样是针对这些过分