三严三实专题民主生活会发言稿含剖析材料范文

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1、三严三实专题民主生活会发言稿近日，在部分省市“三严三实”专题教育工作座谈会上,屮共屮央政治局常委、屮央书记处书记刘云山同志讲话强调，要深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，从严从实推进专题教育，精心组织专题民主生活会和组织生活会，抓好突出问题整改，确保专题教育取得扎实具体的成效。专题民主生活会是“三严三实”专题教育的关键环节、重中Z重。专题民主生活会能否开好、开实，直接检验着专题教育开展的成效。那么，如何才能将''三严三实”专题民卞生活会开好、开实，避免只是“走过场”、“秀一把”呢？笔者认为，开好专题民主生

2、活会，务必要用“心”忌“秀”。务必要虚心听取群众意见。民主生活会前，党员领导干部要深入基层、深入联系点，从心理、情感和思想三个层面与群众进行近距离沟通。要采用座谈会、个别谈心、问卷调查等多样化途径虚心听取意见，以便摸到实情、听到真音，全面掌握基层群众对班子以及个人的真实评价。切忌远离群众，自说自话，自我感觉良好。务必要诚心进行沟通交流。要广泛开展班子成员之间真诚沟通与交流，相互查摆“不严不实”问题，深入分析“不严不实”问题的根源所在，相互启发，相互鼓励，相互交流思想与认识，并对民主生活会上将要开展批评的内容事先

3、进行沟通，为开展批评做好心理准备，奠定感情基础。务必要狠心查摆自身问题。开好专题民主生活会，必须找准查实问题，就要坚持问题导向，通过自己对照查、基层群众提、同事相互帮等形式，认真查摆“不严不实”问题，坚持把纪律和规矩挺在前而，对照中央要求和党章规定，对照廉洁自律准则和纪律处分条例，进行深刻的党性分析，切忌谈问题东躲XZ,谈思想遮遮掩掩，避重就轻，浮于表面。务必要公心开展相互批评。开展相互批评要出于公心，坦诚相见。本着真诚帮助、促进团结的原则，加加油、鼓鼓劲的目的，对党负责、对群众负责、对事业负责、对同事负责的态

4、度，开展积极健康的相互批评，坦率真诚、开门见山、一针见血地指出其他同志存在的“不严不实”问题，帮助分析查找思想根源，吐露心声、碰撞思想与讨论问题、推进工作有机结合，达到红红脸、出出汗、治治病的预期效果。务必要真心落实问题整改。民主生活会是“三严三实”专题教育的重点，但不是终点，要真心抓好问题整改落实这个关键。要强化问题导向，持续向问题叫板，认真建立问题清单、责任清单、整改清单，做到整改冃标、内容、标准、时限四明确；要坚持真改实改，从一个个具体问题改起，从群众反映强烈的“不严不实”问题改起，大有大改，小有小改，即

5、知即改，切忌“假动作”、“踢假球”；要坚持标本兼治，进•步做好建制度、立规矩的工作，强化刚性执纪，切实推动践行“三严三实”要求制度化、常态化、长效化。三严三实民主生活问题剖析材料按照此次专题民主生活会的要求，我认真学习了习近平总书记关于“三严三实”的重要论述和一系列重要讲话精神，对照“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、仓U业要实、做人要实”的总体要求，结合自身工作，以“三严三实”为衡量标尺，我进行了深刻反思和口我剖析，重点查找了口己存在的问题和不足，现将相关情况剖析如下：一、修身不严的具体表现。一是政治学

6、习不够口觉。自己总是感觉到理论学习是软指标，往往是要求学什么就学什么，自觉主动抽时间静下心来学习比较少，利用工作空闲和业余时间学习也比较少，经常以任务重、压力大和统计业务工作多等理由，缺乏持之以恒自觉学习政治理论的精神，有时只停留在学过、看过，学得不深不透，缺乏系统性和连续性，存在实用主义倾向，常常是需要什么学什么，急用什么学什么，遇到问题才翻理论、政策，碰到材料才找依据、查资料，往往把工作放在第一位，工作一忙起来，就把政治理论学习放松。二是宗旨意识有所淡化。党的宗旨是全心全意为人民服务，也是衡量一位党员干部行

7、为准则的最高标准。作为•名党员领导干部，只有把自己融进到为群众服务中，才能实现自身的价值。但在具体实践中，对群众比较关注的问题总是难以解决问题为由，产生了事不关己、多一事不如少一事的错误思想，对群众疾苦了解不够、反映甚少,主动衔接协调解决问题少，导致工作上群众观念淡薄，主观意志成份多，形式主义成份多，遇事欠考虑，在处事不方式方法不到位，偶尔忽视了与同志之间的感情交流和思想沟通。究其根源，就是视群众为衣食父母的意识不强，全心全意为人民服务的宗旨淡薄，在思想深处没有解决好“为了谁、依靠谁一、我是谁”的问题。三是道德

8、修养有时放松。作为一名基层干部应该懂得道德是衡量一个人的标尺，尤其是领导丁部，应该是遵守道德规范的中坚力量，同时也是履行道德义务的示范者。但深刻反思，自己党性修养述不够，面对不良风气不敢批评抵制，对不良现象不敢较真碰硬，在党员干部中没有树立起真止的模范带头作用。二、用权不严的具体表现。一是对自己的要求不严够。有时对上级精神领会不到位、思考不全面，特别对不是自己分管的工作，习惯于当“二传