中国古典园林植物配置意境美探究

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1、中国古典园林植物配置意境美探究摘要：通过对中国古典园林植物配植中所产生或蕴涵的意境的分析，利用植物的生物学特性与其特殊的寓意，充分挖掘植物本身所具有的内在美，从而体现园林植物在季相变化中表现出来的意境美。利用植物表现岀美学价值来指导当代园林规划设计中植物配置的重要性，从而为人们创造一个良好的生态型的人居环境。让人们在生活中感受园林植物带来的无声的意境美。关键词：中国古典园林，植物配置,意境美Abstract:basedontheChineseclassicgardenplantwithplantproducedintheanalysisoftheartistic

2、conceptionorcontain,theuseofplantsofbiologicalcharacteristicsofitsspecialimpliedmeaning,fullyminingplantitselfisinnerbeauty,andhowtoembodythegardenplantsinseasonphasechangeshowsthebeautyofartisticconception.Theuseofplantsshowaestheticvaluetoguidethecontemporaryarchitectureplanningand

3、designoftheimportaneeoftheplantdisposition,andforpeopletocreateagoodecologicallivingenvironment.Letpeopleisinthelifeexperienceofthesilentgardenplantwiththebeautyofartisticconception.Keywords:Chineseclassicalgarden,plantconfiguration,thebeautyofartisticconception中图分类号：K928.73文献标识码：A文章

4、编号：意境就是通过意象的深化而构成心境的应合，形神兼备的艺术境界，也就是主客观情景交融的艺术境界。唐代著名诗人王昌龄在《诗格》中就指出：“诗有三境。一曰物镜：欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境：娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。三曰意境：亦张之于意而思之于心，则得其真已。”而风景园林就应是这样一种境界。园林植物作为构成风景园林中的重要因素，尤其在中国古典园林之中更是创造了其独有的艺术意境。1•古典园林植物配置营造园林意境的方法1.1托物言志——将植物拟人化抒发高洁

5、的情操，表达其高远的志向人们常借园林植物的自然属性比喻人的社会属性，倾注植物以深沉的感情，表达自己的理想品格和意志，或象征吉祥，或将艺术人化，视其为有生命有思想的活物，以寓人格的意义。所谓“一花一草见精神”使园林花木神形兼备，立志高远，并以此作为园林及景点的主题意境。古典园林造景“君子比德”的理念，通过园林用自然景物或自然规律来阐述哲学观点。托物言志就是运用植物的“质”营造诗情画意园林景观,所谓“质”，就是园林植物的内在品性，主要就是它的比德之美。例如梅兰竹菊、岁寒三友、古树名木等园林植物的寓意象征德性的善，品格的美。在留园五峰仙馆里有清代状元陆润庠所撰著名对联

6、：“读书取正，读易取变，读骚取幽，读庄取达，读汉文取坚，最有味卷中岁月；与菊同野，与梅同疏，与莲同洁，与兰同芳，与海棠同韵，定自称花里神仙。”这是花卉比德的一个历史总结。它上自孔子、荀子、屈原，经采菊东篱的陶渊明，梅妻鹤子的林和靖，爱莲自洁的周敦颐宜至明清的一些文人雅±,均予以概括。这里的“野”、“疏”、“洁”、“芳”、“韵”即指菊、梅、莲、兰、海棠之“性情”。根据植物的自然特性赋予相应的人格美德，把植物之“美”和人格之“善”完美地结合在一起，使植物人格化。从历史上看，至少是在宋、明时代，甚至可推到晋、唐，就开始了系列品花之作，直至明清而极盛，并大开人与花同感共

7、友之风。清人陈扶瑶：《花镜》中“种植位置法”一节提到，根据具品格来定其所宜，如“梅花蜡瓣之标清，宜疏篱竹坞，曲栏暖阁，红白间相，古干横斜”；“桃花夭冶，宜别墅山隈，小桥溪畔，横参翠柳，斜映明霞”；“梧竹致，宜深院孤亭，……”；“菊之操介，宜茅舍清斋，……至若芦花舒雪，枫叶飘丹，宜重楼远眺”。总之，“因其质之高下随其花之时候，配其色之浅深，多方巧搭，虽药苗野卉，皆可点缀姿容，以补园林之不足，使四时有不谢之花，方不愧为名园”。园林植物在造景的过程中是一种具有文化隐喻的美丽媒介，它把观者的注意力自然而然地从自然之美引申到植物背后的文化内涵，产生美好的联想和情感，从而领

8、会造园者的深意O1.2触