中医临床千条经典条文

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1、（个人感觉比金樱子荧实好用，水陆二仙胜在平和）（我治疗乳癖习用生麦芽、丝瓜络）（行气活血当然重要，补血调血是治病求本）（二药皆有化瘀之功，可使离经之血归于常道）止咳常用麻黄（寒热皆可用炙麻黄，热证可配银花、前胡、黄苓、鱼腥草甚至石膏、梔子等）缩尿益智桑悄疏肝莫忘麦芽闭经还须归芍崩漏海悄茜草辨证前提记牢（以上只是个人经验，辨证虽非万能，却是中医之精髓，时刻不能忘记）治风先治血，血行风自灭疗伤必备三七，不须强分内外久病必虚久病必瘀久病及肾疏肝勿忘和胃，理气慎防伤阴肝随脾升，胆随胃降治风先治血,血行风自灭。无痰不作眩,无风不作眩，无虚不作眩。行气则后重自除，理血则脓血自愈。气为血之帅，血为

2、气之母。见肝之病，知当传脾，当先实脾。怪病多由痰作祟，治痰无需只祛痰，贵在治气以为要，气顺则津液自行，绝其源泉痰即消。兵无向导则不达贼境，药无引使则不通病所.忍怒以全阴,抑喜以养阳.大实有羸状，至虚有盛候•治湿不利小便，非其治也.不宜苦寒伐胃府，阳明无热不轻攻.小病理气血,大病调阴阳.上下交损，当治其中.见痰休治痰，见血休治血，见汗不发汗，有热莫攻热；喘气毋耗气，精遗勿涩泄，明得个中趣，方是医中杰。—明•李中梓《医宗必读•肾为先天本、脾为后天本论上燥治中，中燥增液，下燥治血白丹皮去无汗之骨蒸，地骨皮去有汗之骨蒸。桑白皮去往来寒热之骨蒸。学不博不足以达其理，思不精不足以通其变。救阴不在

3、血，而在养津与测汗；通阳不在温,而在利小便。木热则流脂，肝热未有不见痰者！回阳之中，必佐阴药；摄阴之内，必兼顾阳气。汗药宜早，下药宜迟。用药古人名言1•秦苑退黄最妙，以其性能退阳明经湿热邪气也。若无湿热则恐伤燥，又宜慎用。清•程杏轩《医述•卷八》2.石膏其性，一善清头面之热，二善清咽喉之热，三善清瘟疹之热，四善清痰喘之热。-……民国•张锡纯《医学衷中参西录》3•大黄去积，水荡之也；巴豆去积，火燎之也。清•高鼓峰4•黄苓之退热，乃寒能胜热，折火之本也；柴胡之退热，乃苦以发之，散火之标也。-……清•杨士瀛《仁斋直指方》5•荆芥最散血中之风。清•汪昂《医方集解》6.木香行气，平肝实肠；厚朴

4、散满，行水平胃。清•汪昂《医方集解》7•盖外无恶寒发热身痛之表证，则不必用桂枝；内无眩悸吐涎之里证，则不必用肉桂。清•王旭高《王旭高医书六种》8•吴茱萸为厥阴之主药，上可温胃寒，下可救肾阳。清•王旭咼《王旭咼医书六种》9•柴胡散胆经之专药，即能散其郁勃之气，复能解其郁结之热，郁中有热，故风药不能治而柴胡能治之也。清•张聿青《张聿青医案》10.气燥血必燥，清气药中略加花粉、知母；血燥气亦燥，滋燥药中可加入芦根、石斛。-……清•王旭高《医学当言》……凡治病勿伤胃气，久病宜保脾土。欲治肝者，原当升脾降胃，培养中宫，俾中宫气化敦厚，以听肝木之自理外湿表散，内湿宜淡渗。邪在皮毛者，汗而发之。体

5、若燔炭，汗岀而散。通则不痛，不通则痛；荣则不痛，不荣也痛哮喘必用薄滋味，专主于痰。治哮必用薄滋味，不可纯用凉药，必带表散。病痰饮者，当以温药和之。治痰法，实脾十，燥脾湿是治其木。肺虚有痰宜保肺以滋其津液；脾虚有痰宜培脾以化其痰涎；肾虚有痰宜补肾以引其归脏胁为肝胆之区，禁用汗、吐、下三法。（胁痫）《经》曰：漫而便脓血，行血则便脓自愈，调气则后重自除。平治权衡，察脉之浮沉；去菟陈座者，疏涤肠胃也；开鬼门、洁净府者，发汗、利小便也。吐血三要：宜行血，宜补肝，宜降气（痿）断不可作风治而用风药。经曰：“治痿独取阳明。”《医法圆通九治癫贵于养心，兼于行痰；治狂务于祛邪，灭火为要。《济世新编九大抵

6、狂为痰实，癫为心血少，治法俱豁痰顺气，清火平肝。热痰主急惊，当泻；脾虚主慢惊，当补。阴阳虚者，须培肾元，以阴阳蓄于肾也；气血虚者，须调脾胃，以气血生于脾胃也。肾中阴虚则肝心之病起；肾中阳虚则脾肺之病牛。胃为阳土，宜凉宜润；肝为刚脏，宜柔宜和。肾脏内寓真阳，非温不纳；肝脏内寄相火，非清不宁。乙癸同源，肝肾同治；滋肾水即以荣肝木；泻肝火即以安肾水。善嚏者，肺病也。善噫者，脾病也。呵欠者，胃病也。观其脉证，知犯何逆，随证治之。持脉有道，虚静为保。切脉之法，心空为宗。举之有余，按之不足（浮脉）；举Z不足，按Z有余（沉脉）。脾脏宜补则健；胃腑宜疏自清。脾喜暖而恶寒；土恶湿而喜燥。胃阳不伤不吐；

7、脾阳不伤不泻。邪正不争不痛；营卫不乖不寒热。宜补脾阳者，虽干姜、附子转能牛津；宜补脾阴者，虽石膏、知母转能开胃。热邪伤阴，阳明消烁，宜清宜凉；太阴告困，湿浊弥漫，宜温宜散。血得寒则凝，得热则行，见黑既止。血之失于吐鲍者，阳明之不降也；血之失于便服者，太阴之不升也。治暑之法，清心利小便最好。暑热伤气，益气而暑自消；暑热伤阴，益阴而暑自退。水系有形之饮；湿为无形之邪。湿为重浊有质之邪；从外而受者，皆由地中之气升腾；从内而生者，皆由脾阳之气不运。燥邪辛润以开之；