囧字的社会文化内涵和意义探究

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1、“冏”字的社会文化内涵和意义粗探摘要：“冏”，本义为“光明”。从2008年开始在中文地区的网络社群间成为一种流行的表情符号，成为网络聊天、论坛、博客中使用最最频繁的字之一，它被赋予“郁闷、悲伤、无奈”Z意。“冏”被形容为“21壯纪最风行的一个汉字”。而电影《人在冏途》以及《人在冏途Z泰冏》的热播也让“冏”字大行其道，掀起一股持久不衰的“冏冏”浪潮。本文试图从“冏”字的字源探究和后世词义词性发展、社会文化内涵和慧义两个方而进行简单的探究。关键词：“冏”字；文化内涵:社会意义一、“冏”字字源探究和后世词义词性发展冏，汉语拼m：jiong,注Tf字母：Hi-l2-v,部首：口，部外笔11H1：4，

2、总笔IBI：7,冏属于生僻汉字，同冏。也与窘的释义相同。它原为光明之意，现被人们视为“尴尬〃之意。后通过网络在中国迅速为人们所认识并流行。有人认为，冏字是网络文化盛行的新创字，有人认为冏字古来有之，冏字的“走俏”只是古字赋新意STo而学生查阅古文献资料，冏字却是古而有Z,但冏字意义的泛化却只能说是社会、网络、牛活等多种现实因素综合作用的结果。冏其实是“冏”的衍生字，现代的字典甲都查不到。两个字的读咅相同。冏的意思为“明亮、光明”。“冏”字是生僻字，一般古代常川。原义是光明，明亮和光。东汉许慎的《说文解字》中注明：“意丽屢閱明，彖。乂们冏，人名。周太仆。正木作冏，俗讹作冏。见《书冏命》。乂与炯

3、同。《韩愈诗》虫鸣宗幽幽，刀吐您冏冏。《注》冏冏犹炯炯也。炯从火冏。”ifu《唐韵》《集韵》《韵会》也均提到：俱永切，音憬。但其实早已经在甲骨文中“冏”字就已经存在了。综合近现代学者的考证如2关于（冏）的形义，主要有五种说法：1、窗户说：许慎《说文•冏部》：“冏，窗牖丽屢，闿明也”，象形。2、仓廩说：屈万里：“冏字，当为仓廩一类之物，于此则作动词用，'米冏'，意谓“新米己入仓廩也”。3、祭名说：于省吾先生：“冏为祭名，契文亦作冏，通盟。盟谓耍誓于鬼神。”4、地名说：于辞义则认为是地名：“卜辞冏为地名，且多与米字同见。”然为何种地名，他似又赞成屈氏仓廩说。姚孝遂、肖丁先牛意见类似:“卜辞冏字止

4、彖窗牖丽屢闿明玲珑Z形,而均用为地名，无例外。”赵诚先生则说:“'冏'构形不明。甲骨文用作地名。”5、牛耳说：近人殷康《古文部首》一书提及冏为“牛耳形”，并作图释。而眼睛说是对中国文字颇有研究的流沙河先生解释提出的说法，他认为冏是一个象形文字,代表一只眼睛。本来外边是一个圆圈,作眼眶，中间的“八”是奁拉下来的睫毛,“口”是指眼珠。形容人目光炯炯。“冏”是一个象形字是不成问题的。甲骨文与金文的（冏）字均作I员I形，无例外。我们知道，圆形刻铭较方形难，如其字本非图像的圆形物，它是不必费力弄成圆形的。也就是说,从象形上看，冏如为窗，则应像圆形Z窗。可是已发现的商代房屋窗户多为方形、三角形或者可以推

5、定为方形。一般说来，方形窗的制作也比恻形窗容易，后代一般房屋窗户的建制也是方形的多。所以可以肯定地说，商代房屋就是有圆形的窗，那也不会比方形的多。那么《说文》所谓冏为窗牖玲珑象形便说不过去了，因为文字的取形应该是以事物的常见形象为代表,非用一个圆形表示窗，令人难以置信。冏在卜辞中为地名，是确切无疑的。仅从冏所处卜辞的句式语法就可以定论，为了说明问题的方便,我将我所见到的有关冏的町以成文连读的卜辞都收集起来对以发现在很多卜辞中，冏只能当作地名理解。那么冏是一什么地名呢？在那些卜辞中，有这样几个地方值得我们注意：1＞在冏地进行的活动是“王”的活动，主语是“王”；2、“王”后“冏”前的动作是“米”

6、、“冏”以众“黍”。综上，冏为祭祀地是可以肯定的。既然冏为地名，既然在冏地所进行的活动是祭祀活动，则冏地不是祭祀地是什么？这是典型的农业民族的祭祀，祭祀所用的物品非“黍”即“米”。可见，在冏的取形上窗户说是影响最大和故久的，而于辞义却越到后血越趋向于地名说。但是究竟为何种地名仍无明确说法，上述所说的祭祀地仍需进一步探究和考证。冏字在后世发展中基木为形容词词性。1、同木义，光明。女u：W（光明的样子）；冏彻（明亮而通彻）；冏寺（即太仆寺。古代官署名。掌舆马及马政）;2、鸟飞的样子。如：冏然（鸟飞的样子）。常用词组有:冏卿,读#:jidngqhg,明•张溥《五人墓碑记》释义为太仆卿之别称，掌管舆

7、马和畜牧等事，冏卿I大I之吴公。（指太仆卿吴默。字I大I之）。此外，冏字在方言屮也有记载，如粤语：gwing2,客家话：gin3kwen3（客音字典）gin3kwen3（台湾四县腔）gin3kwen3（海陆丰腔）。二、“冏”字的文化内涵网友认为,冏字中“八”像眉眼，“口”像一张嘴。因此根据形状,“冏”被赋予郁闷、尴尬、悲伤、无奈、困惑、无语等等意思，示意很好很强人，指处境困迫，喻尴尬，为难。同窘一样表示在特殊