名老中医董德懋临床经验

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1、名老中医董德懋临床经验.1x12008太不正常了，一切都不止常！在这个关键时刻，中国男足挺身而出，向全世界证明：中国男足还是正常的！名老中医萤徳懋临床经验.txt让人想念而死，是谋杀的至高境界，就连法医也鉴定不出死因oooooo董徳懋精于脾胃学说的董徳懋徐凌云董志华整理编者按董徳懋主任医师，北京房山人，早年师事赵廷元先生，1937年毕业于华北国医学院，在施今黑诊所襄理业务，后任该院副院长，尤得施氏真传。自40年代起创办《中国医约刀刊》、《北京中医刀刊》，为交流屮医药学术经验起到积极作用。解放后历任屮华医学会理事、屮华儿科学会常务理事、《中华医学杂志》常

2、务编委、全国中医学会常务理事、全国针灸学会副会长，北京中医学会副会长、《屮医杂志》主编、中医研究院专家委员会委员。董氏崇尚脾胃学说，既深得东垣补脾Z说，又熟谙天士养胃ZSo师承施氏疏肝、运脾、醒脾之法，以培后夭之木，并有所发展。他积数十年的临证经验，强调抓主症以辨证论治。对外感疾病擅用清解之法，对内伤疾病重视调理脾胃，指出调理脾胃以攻补为纲，并归纳调理脾胃-I•法，纲举日张，圆机活法；遣方用药主张平和，强调药量宜轻，用药宜精，重病轻取，用效通神。本文着重介绍董氏清解外邪理论、脾胃学说梢义及临床运用经验，充分体现董氏既师古不泥，又勇于创新的精神，形成了独

3、具特色的学术思想。文屮所载董氏名案举例，均系疑难之症，其卓著疗效，充分体现了他的医疗特色和丰富的临床经验。此外，董氏还深通气功理论，强调用气功养牛疗疾，主张以调气、积精、全神为要旨，临证治病擅以治养结合。他的学术思想及医疗经验很值得后学者认真研习。诸病不愈，必寻到脾胃Z中，方无一失，何以言Z?脾胃一虚，四脏皆无生气，故疾病日久矣。万物从土而生，亦从土而归，补肾不如补脾，此之谓也，治病不愈，寻到脾胃而愈者颇多。周慎斋《慎斋遗书》董德懋，男，1912年9月18H牛，满族，北京市房山县人，中国农工民主党党员。现任中国屮医研究院广安门医院主任医师、编审，北京屮

4、医学会顾问，《屮医杂志》名誉主编，为硕十研究生和师承制导师，1992年首批获国务院颁发的政府特殊津贴。董氏少年时期家境贫寒，因胞弟患病贻误于庸医，遂立志从医。早年从师岳父赵廷元先生，后在姑母的资助卜考取华北国医学院。1937年毕业，即在院长施今墨先主诊所襄理业笫四卷673nnnu务，麻任华北国医学院副院长，颇得施老器重，尤得施派真传。40年代初在北京打擀厂独立开诊，1951年成立永定门联合诊所任所长。61940年起，诊病之余创办《屮国医药月刊》等屮医期刊，1955年《北京中医J］刊》改名《中医杂志》，1959年《中医杂志》并入中医研究院。曾任中国农工民

5、主党北京市医药工作委员会副主任，中华医学会理事，中华儿科学会常务理事，《中华医学杂志》常务编委，全国屮医学会常务理事，全国针灸学会副会长，北京中医学会副会长,《中医杂志》主编，中国中医研究院专家委员会委员。董氏崇尚脾胃学说。脾胃学说是中国传统医学理论的重要组成部分。《内经》论脾胃主纳化饮食五味，输布营养精微，升清降浊，为营卫气血生化Z源，后天之木。《难经》首揭“脾裹血”的功能，倡肝病先实脾的治未病思想。张仲景治脾胃分虚与实，实则阳明胃，虚则A阴脾。东垣木《内经》“土者生万物”之旨，立“甘温除热”大法，著《脾胃论》，后世称“补土派”,东垣详于治脾而略于治

6、胃。叶天士主张对脾胃分析而论，擅长于柔润养阴，使脾胃学说更臻于完善。东±H“治脾胃以调五脏”，张景岳“治五脏以安脾胃”，两者相得益彰。近代名医施今墨重视调脾胃，以疏脾、运脾、唯脾为法，培后天之本。董氏上溯《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》等经典箸作，下及金元明清各家之说，奠定了他调理脾胃学术思想的基础。他认为，中医药学是我国医疗卫住事业所独具的特色和优势。所谓特色是对国内而言，我国医学有中医、西医，中医是我国医学的特色；所谓优势是对国外而言，从总体上讲西医的优势在国外，而中医的优势在国内。他认为屮医的特点举不胜举，但最上要最木质的特点是辨证论

7、治。他诊察疾病提纲挈领，抓主症。治疗疾病，外感擅用清解法，内伤損用调理脾胃法，并注重内外关系，强调“外疏通，内畅遂”，“里气通，表自和”，对于疑难人症，注重整体，辨证论治,并配合站桩，疗效显著。他撷取众家Z长，融会贯通，师古不泥，师承施今墨先牛敢于创新的精神，结合自己多年的行医牛•涯，积累了丰富的临床经验，逐渐形成了独具特色的以脾胃学说为中心的学术思想。疾病分为外感和内伤两大类。他熔伤寒和温病为一体，尤其推崇刘河间“六气皆能化火”Z说，及叶天士《外感温热篇》“温邪上受，首先犯肺”的论点，遥承《内经》、《伤寒》、《温病条辨》,继承了施今墨老先生的学术思想

8、和临床经验，结合自己数I•年的经验，逐渐形成了清解外邪的学术思想，提出了“善治者治皮毛”、“六