唐世平：中国为什么需要好的社会科学——兼论国家治理

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1、唐世平：中国为什么需要好的社会科学——兼论国家治理2015-09-11来源：微佶号Emancipation新中国成立后，我们对社会科学的基木理解和态度都紧跟苏联，认为社会科学就是研究和传授具体的国家管理技巧(比如，政府如何定价，如何调配物资)，甚至直接就是意识形态的宣传工作。1952年Z后，特别是在“反右”和坟革”后，社会科学在中国基本消失，直到改革开放后才逐渐恢复。因为这段惨痛历史，我们大部分的知识分子(包括口然科学家)以及国家领导人都没有受过社会科学的基本训练，对社会科学，特别是什么是好的社会科学，缺乏基木的了解。

2、所以，长期以來，中国基木上没有社会科学，更谈不上好的社会科学。我们现在的许多话语都凸显我们对社会科学缺乏基本的了解。比如，社会科学通常都被和“文史常和“法学”一起，叫做“文科”，而大部分家长和学生认为文科都是相对比较笨的学生才学的东西。殊不知，社会科学与坟史哲”和法(理)学有根本意义上的区别。又比如，绝大部分人甚至还都认为“哲学”指导自然科学和社会科学，而不知道在很多时候，哲学不仅不能拆导白然科学和社会科学，而且述阻碍向然科学和社会科学的进步。再比如，政治学仍旧被放在“法学”大类Z下，而大部分领导人还认为经济学才是城重

3、要的社会科学。最后，在许多人看来，社会科学不外乎或最多就是“以史为鉴”。这些误解是中国的国家治理还有很多地方不尽如人意的一个重耍原因。今天的中国，最吸引大家眼球的是：空洞的呼吁、没冇理论依据的预测、没冇理论依据的批评、借古讽今的历史故事、似是而非的，没有好的理论和实证依据的政策建议，或者干脆就是纯粹的意识形态。而这些都不是好的社会科学。更可怕的是，如今的社科基金、教育部基金都还在大力支持许多只能产生垃圾的所谓研究项这些所谓的研究或是一味的歌功颂徳，紧跟主流意识形态，或者是一味的道徳呼吁，全然不可能贡献任何能够帮助我们解

4、决实际问题的真正知识。毋庸置疑，社会科学至少和口然科学一样重要。从事社会科学的人士都应该学握一点口然科学的基础知识。同样，从事自然科学的人士都应该了解一点社会科学。那么什么是好的社会科学呢？事实上,社会科学使用接近自然科学的方法，在基于系统性证据的基础上,研究所有社会爭实(因此,不仅仅是历史)背后的因果关系。社会科学和自然科学追求的终极日标同样是“基于因索和机制的解释理论”。因此，从根本上來说，社会科学更接近自然科学，而不是历史学，更不是哲学、法理学或者是意识形态。更具体地说，社会科学遵循下面的一个基本特性。社会科学的

5、研究者在确立一个或一类真实的社会事实后(what),都会问一个“为什么会是这样，而不是那样？”(why)的问题。而对这个“为什么”的问题，社会科学的冋答方式是：什么样的因素(factors,包括situations)、通过什么样的机制(mechanisms)、经历了大致的什么样的过程(how,sequences,time)导致了一个或者一类特定的(发生了的或没有发生的)社会事实。社会科学中最最核心的方法是比较，而且是controlled的比较（大致可以叫"structured&focused”的比较）。比较对于社会科学

6、的作用好比是（withcontrol）的实验室里的实验对于自然科学的作用。实验是自然科学的核心方法，而实验的核心Z—是对照（control/空白）。这一方法论上的共同点使得社会科学和自然科学一样都是科学，尽管他们有很大的不同（Bhaskar1975;1979）o这一点基本意味着，除了利用一个案例來证伪某一个假说的尝试，单一案例的讨论通常都不是好的社会科学。这类东西我们称之为“就事论事”。^1在社会科学中，能够做实验的机会不多，特別是重要的社会结果，比如革命、国家的形成、战争、民主化、现代化等等。因此，在社会科学中，许多

7、时候甚至至人多数时候，我们用“controlled比较”來接近实验。正如没有实验就不会有严格憑义上的口然科学（即现代科学）一样，没有比较或者实验，就不可能有严格意义上的（实证）社会科学。将基于科学的技术应用到实际世界里去,是科学的另一更人尺度上的“实验”。类似地，将某于社会科学上的知识应用到实际社会中去，则是社会科学的另-更大尺度上的“实验”。这意味着绝大部分情况下，社会科学应该只支持渐进的社会变革（作为“（quasi-）实验”）。只要不满足于以上基本的耍求的东西，都不是社会科学，至少不是好的社会科学。如此-•來，尽管

8、他们可能有一定的价值，以下儿类东西都不是（好的）社会科学：•没冇理论依据的预测/批评不是社会科学；•罗列事实/因素不是（好的）社会科学；•仅仅是陈述历史不是（好的）社会科学，甚至“以史为鉴”也不是好的社会科学；•没有（好的）理论和实证依据的政策建议不是（好的）社会科学；•空洞的呼吁不是（好的）社会科学：•只是称赞既冇的东西不是好的