国防法规教案

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1、国防法规（教案）现代社会中，约束和规范人类行为的方式主要有三种：一是道德，就是靠人的自觉性；二是舆论，也就是社会的监督；三就是法规，也就是靠国家的强制力。而这三种方式中，法规作为最有力武器，对于人类发展和社会进步发挥着重要作用。而提起国防法规，大家自然要想起《国防法》、《兵役法》等法律，如果我们仅把《国防法》等几部法律理解为国防法规就失之准确了，因为法规既包括法律，也包括条例、规章等，它的涉及面更为宽泛。国防法规作为加强国防建设的重要保障，作为规范国防活动的重要依托，作为规范国防行为的重要依据，需要我们去认识它，理解并掌握它，然后才能做到自觉贯彻落实。下面，我们围绕国防法规有关问题进行系

2、统的研究探讨。▲目的要求：熟悉国防法规基本知识，掌握国防法规有关内容，明确遵守国防法规的重要意义，提高自觉贯彻落实国防法规的自觉性。主要内容：一、国防法规的产生与发展二、国防法规的基本特性三、国防法规体系及主要内容四、公民的国防权利和义务教学重点：国防法规的主要内容及公民的权利义务大家知道，法规是对法律法令规章制度的统称。国防法规就是关于国防方面的法律法令规章制度的统称。但这只是字面意义上的、一般性的理解。那么究竟什么是国防法规呢？我们说：▲●国防法规是指国家为维护国防利益，调整国防领域内军事、政治、经济等各方面社会关系的法律规范的总和。从它的调整对象我们可以看出，国防法规既与普通法有着

3、密切联系，同时它又具有特别法的基本属性。国防法规作为国家法规体系的重要组成部分，对国家的国防活动和人们的国防行为发挥着重要的强制和规范作用。因此说，对它进行研究，标题▲字幕▲●字幕、图示：部分国防法规的封面▲字幕、▲字幕▲●字幕、图示：法神与暴力图▲●字幕、图示：古代兵阵▲●字幕、图示：《尚书》封面▲●字幕、图示：甘之战图▲●字幕、图示：甘之战图做底图▲字幕▲●字幕、图示：司马法、《法经》图▲●字幕、图示：秦始皇像、兵马佣图▲●字幕、图示：《故唐律疏义》图▲●字幕、图示：元朝“条画”▲●字幕、图示：一方面需要我们了解它的来龙去脉，了解它的本质特征以及立法、监督等方面的问题；但更重要的是要

4、弄清公民的权利和义务，以此保证国防法规深入人心，并得到很好的贯彻落实。下面我们就根据这样一个思路来展开相关问题的研究。▲一、国防法规的产生与发展▲（一）国防法规的产生▲●法的起源有多种说法。如神创说，认为法来源于神，是上帝的一贯的意志。中国古代就有人持这样的看法，认为法是天意、天命，常把天理、国法相提并论。契约说，认为人类在进入阶级社会之前处于自然状态，后来为了社会安定和发展生产，人们通过订立契约，放弃和让出一部分自然权力，组成政府，这种最初的契约就是法。还有发展说，认为人的能力发展或者精神发展产生了法。再就是暴力说，认为法是暴力斗争的结果，是暴力统治的产物。马克思主义主张暴力说，认为法

5、不仅是在暴力斗争中产生的，而且是靠暴力来强制实施的。在我国古代典籍中，就有▲●“刑始于兵”、“师出于律”的记载，表明法确实是产生于战争实践。古人早就总结出，要想赢得战争，就必须对参加战争的人员加以约束，以使他们服从命令，听从指挥，协调配合，统一行动。那么靠什么对参战人员加以约束——靠规矩，这些规矩就是法的雏形。古代，部族之间的征伐混战不断，传说中的黄帝大战蚩（chi）尤于涿(zhuo)鹿，禹三伐苗人，▲●（题目：最早的军事法规）在这些战争中，部落联盟首领为了约束部族，都要规定一些惩罚措施，临战前通常都要发布誓命文诰，如《尚书》中的甘誓、汤誓、牧誓、大诰、费誓等。这些措施和文诰虽然还不能称

6、作是法，但它已具备了法的雏形。下面，我们简要介绍一下《甘誓》：《甘誓》，是在甘地作战之前统治者所发布的誓命。甘是有扈氏的故地，在今河南郑州以北的原阳、原武一带。甘之战发生在公元前2070年，是大禹的儿子夏启征伐有扈氏的一次战争。明长城、《大明律》图▲●字幕、图示：清朝军队、《大清律·兵律》图▲●字幕、图示：总统府图▲●字幕、图示：国防法规封面▲字幕▲字幕▲●字幕、图示：法律标志▲●字幕、图示：军事训练图▲●字幕、图示：法律天平图▲●字幕、图示：马岛战争态势图和“乌干达号”旅游船▲●字幕、图示：冒充军人招摇撞骗的女子▲字幕▲字幕▲字幕▲●字幕、图示：法规体系结构图▲●字幕、图示：▲●《甘誓

7、》原文：大战于甘，乃召六卿。王曰：“嗟(jie)！六事之人。予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正。天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。左不攻于左，汝不恭命，右不攻于右，汝不恭命。御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖。弗(fu)用命，戮(lu)于社。”▲●《甘誓》（译文）：准备在甘地大战，于是召集六军之将。王说：“呵！六军主事的人，我向你们郑重宣布，有扈氏公然违忤五行之天理，背叛天、地、人之正道，上天要断绝他的命数，我现在只能遵天命讨伐他。