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1、马家洪文化一东方文明的曙光南京博物院车广锦马家洪文化主要分布于长江下游的太湖地区,时代距今。6以刃年一7以叉〕多年前典型器物、、、,、、有腰檐釜牛鼻耳罐喇叭形圈足豆圆锥足鼎;普遍种植水稻饲养猪狗水牛等家畜;已发明;、纺织技术普遍制作玉块玉磺等玉器;平地建筑木架结构房屋;公共墓地普遍实行单人俯身葬。一、釜文化与尖底瓶文化,,。在马家洪文化的典型器物中腰檐釜最具代表性数量最多马家洪文化的腰檐釜为深腹,,,。因底体形较大造型美观制作精致、,,在距今六七千年前的新石器时代文化中不仅仅是马家洪文化制作和使用
2、釜有许多文。、,化普遍制作和使用深腹釜山东地区的后李文化白石村类型和所谓北辛文化安徽地区的定,,、远侯家寨遗存和件埠双墩遗存苏北地区的所谓青莲岗文化苏南宁镇地区的句容丁沙地高淳薛城、金坛三星村等遗存,浙江宁绍平原东部的河姆渡文化等,均普遍制作和使用深腹釜,且。,都是这些文化或遗存的典型器物之一可以把这些普遍使用深腹釜的文化或遗存统称为釜。,。、、、、文化在釜文化中各考古学文化只是釜文化的一个分支文化山东安徽江苏浙江上海,则是釜文化圈。,正是中国东部的沿海地,这一釜文化的分布范围这个釜文化圈区是中国
3、的东。,。方釜文化的产生和釜文化圈的形成是由中国东部沿海地区这一自然地理环境所决定的在釜文化圈中,各考古学文化共奉鸟为图腾,同属东夷集团,代表性人物是贵尤、太皓、少皓等。,。,釜文化的后继者主要是大汉口文化和良诸文化大汉口文化和良诸文化的分布范围与。,,釜文化圈基本相合在大汉口文化和良诸文化中与釜文化中的釜相街接的则是普遍出现的。,。大口缸(尊)釜文化圈中的文化发展到两周时期则是吴越文化和齐鲁文化这时象征文化,。,的器物则是吴越地区的大型原始青瓷筒形罐(尊)这种筒形罐只出土于大型土墩墓中不与,。青
4、铜器共出应是吴越地区土著贵族的重要礼器虽然大型原始青瓷筒形罐的分布范围基本限于太湖地,,、,区但是吴越两国的版图在釜文化圈中过半吴越两国政治军事的活动范围则与。,,,,釜文化圈基本一致从釜到大口缸再到筒形罐三者一脉相承同属于釜文化圈代表了先秦。东夷集团的文化黄河中、上游地区的仰韶文化,大致与釜文化同时。其代表性器物是尖底瓶,可称之为尖。,底瓶文化尖底瓶文化的产生和尖底瓶文化圈的形成是由黄河和黄土高原这一自然地理环。。境所决定的尖底瓶文化与釜文化相对应与尖底瓶一脉相承的是黄河中游龙山文化直至商。,、
5、。周时期的陶高尖底瓶文化是华夏集团的文化其代表性人物是炎帝黄帝等,主体格局是夷夏东,,在中国上古时期的舞台上西主要由釜文化和尖底瓶文化扮演主角39,、、、由东夷集团和华夏集团扮演主角由炎帝黄帝和贵尤太皓少皓等古史传说中的帝王扮演主。角二、马家洪文化与釜文化,、,釜文化圈位于中国东部沿海地区众多的水系既有利于文化的发展交流与传播同时又使得各地形成不同风格的文化,在这众多的文化当中,存在着发展不平衡的现象。太湖地区更为优越的自然地理环境,决定。了马家洪文化的先进性在釜文化中,马家洪文化的制陶技术最为先
6、进。马家洪文化典型器物的形体都比较大,难,,以制作和烧造反映了较高的制陶工艺水平;陶器多为外红内黑或表红胎黑说明当时的制陶,,,工艺有一个规范的程式;陶器以素面为主显得朴素大方;陶器造型美观可以反映出有气势。,,,,这个文化充满了生机就陶釜而言马家洪文化的腰檐釜形体大种类多制作精致具有特色,最具代表性,可以作为釜文化的代表性器物。,。在釜文化中马家洪文化的纺织工艺和制玉工艺相当进步草鞋山遗址出土了用野生葛,,,织成的纬线起花的纺织物花纹为山形和菱形的料纹不同于普通的平纹粗麻布显示出相当进步的织造工
7、艺技术,是我国迄今所发现的时代最早的纺织物。后来良诸文化的养蚕嫌丝,纺织丝绸,是在马家洪文化纺织技术的基础上发展起来的。马家洪文化普遍制作和使用玉块、玉,,为良。磺等玉器是中国最早普遍制作和使用玉器的文化诸文化玉器的辉煌莫定了基础能够,,、普遍制作和使用玉器这是需要许多方面的技术条件的同时也需要具备社会组织基础经济,。基拙和意识形态方面的基础的说明马家洪文化社会已经有了相当的发展与进步在釜文化中,马家洪文化的经济形态和生产技术显示出相当的进步性,马家洪文化是唯一。普遍饲养水牛并可能已发明牛耕的一支
8、文化马家洪文化普遍在大陶罐的腹部装饰两个对称的牛鼻形耳,称之为牛鼻耳罐。,可从牛鼻耳罐得到启示以认为马家洪文化有可能已经发明了。,,牛耕以往考古学研究认为牛耕和犁耕起源于我泽文化这就与马家洪文化的时代相去不远。,,了法国洛赛尔地方出土了一件石灰石浅浮雕雕像为一丰产女神右手托举野牛角这牛角是“”,,。丰裕之角是富裕的象征希腊神话中的一些神抵常以此为标志这个雕像雕刻于二万五千,。,“”,年前与狩猎经济有关江苏淮安青莲岗遗址出土两件陶牛角这是中国的丰裕之角当与。,。农业经济有关看来人类的
