建瓯的历史文化

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1、建瓯的历史文化芝城之母－－练氏夫人芝城告诉我们，母爱是孕育。用自己的血肉之躯再造生命，延续人类。唐天祜年间(904~907)，章仔钧撰“时论三策”献给闽王王审知，得到王的赏识，任为西北行营招讨使，配给步兵5000人，屯守浦城西岩山．有一次，唐将卢某托言借路经过山下，到时却忽然擂鼓攻打营垒，包围营盘．章派边镐、王建封两名校兵往建州求援，两校兵因雨延误时间，按军法应当处斩。练夫人出面劝阻说：“形势危急，正是用人之时，怎好杀壮士？”于是，仔钧释放了两名校兵。后来，边镐和王建封投靠南唐。南唐保大一年（943），闽国王延政在建州称帝，

2、国号殷。次年，福州朱文进杀王延曦，自立为闽王。不久，王氏旧部又杀朱文进，迎王延政入福州为闽王，改殷国为闽国，国都仍设在建州。此时南唐乘王延政入福州之机，派兵进攻建州。以大将查文微为元帅，命王建封为先锋、边镐接应，并下令城破之日要将建州百姓杀尽。王、边二将听说章仔钧死后、练氏夫人迁居建州。此时建州危在旦夕，当设法保全昔日恩人生命财产安全。遂备金银财帛、解甲步行到练氏夫人家拜谢，并授白旗告夫人曰：“吾辈曾蒙夫人恩活，岂敢忘报。现唐兵将屠灭建州百姓，请植旗于门为号，当保全之。”夫人尽还金帛和白旗曰：“建州城中居民六、七万人，只有极

3、少数是你们的敌人，郡等若记旧德，望保全此城。若必屠杀，则我家愿与城俱亡，不愿独生。”二将闻言，深受感动，遂令收回白旗，并告全城居民以植杨柳为记，当可保全。夫人令子孙家人连夜遍告州民。第二天，南唐大军进城，家家门前遍插杨柳，兵卒均不敢犯。结果只杀了36个将士，并在城外大州放了一把火，报称“火烧一大州，杀了36条街人”。全城百姓安然无恙。建州人民感念练氏夫人全城大德，在夫人辞世后，破城治不许建墓禁例，将练氏夫人墓建于州署后衙（今工人文化宫前），并题碑曰“全城众母”。每届清明节家家户户门前遍插杨柳，以志纪念，至今千年，不少人仍保留

4、这一习俗。1990年，建瓯人民又在原墓址附近新铸练氏夫人铜像一座，并刻大理石碑记其传略。建瓯饮食－－吉阳四宝吉阳镇土层肥厚，加上丰富的降水、适宜的光照和优越的热量条件形成了独具一格的地方小气候，非常适宜各类农作物的生长，尤其是建泽泻、水蕹菜、仙人草被评为中国最优农产品，和建莲子一起被誉为“吉阳四宝”，成为人们餐桌上的宠儿说起“吉阳四宝”，她还与吉阳玉溪的一位著名的历史人物有关，他就是曾经轰动整个古建州且颇具传奇色彩的闽北第一寿星——葛应忠。葛老著有《清初建州大事记》一书，详细记述了其亲身所见所闻之事，内容包括明末清初改朝换代

5、期间的灾异、兵灾、匪患、天灾、人祸等。葛老的传奇人生，也许鲜有人知，但是他的长寿却是乡邻茶余饭后热议的话题。说来奇怪，他活了118岁，他的父亲活了108岁，玉溪村的百岁老人也很常见，这是为什么呢？据说他之所以能活这么久，就与他食用四宝有关。3建瓯名胜——万木林从建瓯市区向西31公里处，有一片方圆189公顷万木荟集的常绿阔叶林，像一块翡翠嵌在闽北茫茫林海之中，她就是被中外专家誉为“中亚热带森林博物馆”、“东南奇秀”、“绿色宝库”、“森林圣地”和“人与自然的结晶”的神奇古森林——万木林。顾名思义，万木林中古木参天、巨藤盘绕、群猴

6、嬉戏、百鸟争鸣，她以其独特的森林起源、悠久的保护历史和丰富的生物资源，为世人所瞩目万木林原为元末（1354）乡绅杨达卿逢灾年募民“植杉一株”、“偿粟一斗”营造的人工林，并于明初元末（1399）封禁保护，迄今600年。据《福建通纪》记载，元朝末年（1353年），那年霜来得特别早，导致当年晚禾绝收，第二年（1354年）全省大饥。建安（今属建瓯）地处山区，霜冻之灾更为严惩，以致春季正逢青苏不接。但是，当年正处在元前交替之际，社会动荡，民族矛盾尖锐，蒙古族统治残酷。当时，家庭富有而开明的乡绅杨达卿想公开开仓赈灾，但怕会被认为有“收买

7、民心”之嫌，且“不欲有名”，就想出在其祖坟山（当时称龙津大富山）出资募民“植杉一株，偿粟一斗”的办法来救济灾民。后来其孙杨荣在明初1399年乡试夺魁，翌年殿试中进士，后因五次北征和和督造北京故宫有功而官至光禄大夫左柱国太师工部尚书兼谨身殿大学士，为明代重臣。在封建时代杨氏族人对此极为欢喜，认为这是杨氏先人种树赈饥的德荫。这片林就作杨家风水林封禁保护，并历代得到官方的承认，除了公益用材外，杨氏族人也只有保护之责而无使用之权。建瓯酒文化建瓯历来素有“酒城”之美称。据建瓯的考古发掘和调查发现了数量众多的新石器晚期至商周时期的酒具，

8、以及秦汉时期酿酒、盛酒和饮酒用的陶匏壶、陶瓿、陶罐、大瓮、提桶、盅等，这说明远在4000年前的新石器晚期至3500年前的商周时期，居住在建瓯地域的先民们就已经开始酿酒和饮酒、用酒了。福建师大社会历史学院徐恭生教授对文史资料研究发现，证实明代郑和下西洋时，曾经从建安县（今建瓯）招募了3000