【详解】吉林省长春外国语学校2017-2018学年高二上学期第一次月考历史试题

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1、长春外国语学校2017-2018学年第一学期第一次月考高二年级历史试卷（文科）出题人：王威审题人：郭丹本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，共6页。考试结束后，将答题卡交回。注意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试题卷上答题无效。4.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、

2、修正带、刮纸刀。第I卷一、选择题：本题共20小题，每小题3分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.下列语句所含思想类似于“仁者爱人”的是A.“知人者智，自知者明”B.“与人善言，暖于布帛”C.“事在四方，要在中央”D.“俭节则昌，淫佚则亡”【答案】B【解析】根据所学知识可知，A项是道家老子的思想；B项是儒家荀子的思想；C是法家韩非的思想；D项是墨家墨子的思想；“仁者爱人”是儒家孔子的思想，故B项正确。1.春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国

3、公平”、“为民谋利”，这些主张的共同之处是A.重视协调人与人之间的关系B.重视协调人与自然的关系C.都阐释了各自的“和谐”思想D.都主张“礼”、“法”并用【答案】C【解析】据所学可知道家老子强调的是人与自然的和谐相处，并没有主张协调人与人之间的关系，故A项排除；儒家、法家、墨家、杂家重视协调的都是人与人、人与社会的关系，并不是人与自然之间的关系，故B项排除；据材料“孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”、“为民谋利””可得出，这些主张的共同之处是都阐释了各自的“和谐”思

4、想，故C项正确；由材料可得出儒家主张礼，法家主张法，但这并不是他们的共同之处，故D项排除。点晴：解题的关键是对儒家、法家、道家、墨家、杂家思想主张的共同点即可。2.西汉初期，陆贾在其天人学说中，把阴阳家的“天人感应”说引入了进去；叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起；贾谊在其《新书•道德说》中则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明，当时儒学A.具有成为汉代官方正统思想的趋向B.奠定了汉代新儒学的发展基础C.继承了先秦诸子思想的精华D.开始融合道家及阴阳家的学说【答案】B【解析】根据材料信息，结

5、合所学知识可知材料强调了儒学既吸收了阴阳家的“天人感应”说又吸收了道家《老子》的宇宙观，即当时儒学开始融合道家及阴阳家的学说，选D是符合题意的，正确；选项A自身正确但不是材料所强调的，不符合题意，排除；选项B自身正确但也不是材料所强调的，不符合题意，排除;材料不是强调继承而是强调融合其它家的学说，选项C不符合题意，排除；故本题选D。3.先秦时期，墨家学派与儒家学派并称“显学”。秦汉之际，墨家急趋衰微，最终于西汉中期淡出历史舞台。墨家学派淡出历史舞台的最可能因素是A.小生产者大规模减少B.墨家学派背离了传统思想C.主流意识形态的确立D.因秦始皇焚

6、书而遭到断绝【答案】C【解析】儒家主流意识形态的确立直接导致了墨家学派淡出历史舞台，选C是符合题意的,正确；小生产者大规模增加而非减少，选项A不符合题意，排除；墨家学派符合传统思想而非背离了传统思想，选项B不符合题意，排除；焚书打击的是儒家而非墨家，选项D不符合题意，排除；故本题选C。1.吕思勉说：“在商业兴起，广大的分工合作日日在扩充，每一个地方自给自足的规模，业已破坏净尽，含有自给自足性质的大家族，亦不复存在之时，宋儒还要根据这一个时代的道德、伦理和政治制度，略加修改，制成一种方案，而强人以实行，岂非削足适履？”作者是在强调A.理学不适应经

7、济发展B.北宋商品经济的繁荣C.自然经济已不复存在D.理学不能满足统治需要【答案】A【解析】根据题干“宋儒还要根据这一个时代的道德、伦理和政治制度，略加修改，制成一种方案，而强人以实行，岂非削足适屐”可知作者认为宋代儒学与日益发展的商品经济不相适应，故A项理学不适应经济发展正确，所以选A。题干强调理学不适应经济发展，而B项是对题干的片而解读，排除。C项说法错误，宋代农耕经济繁荣发展，排除。题干强调理学不适应经济发展，而不是理学不能满足统治需要，排除I）。综上所述，本题正确答案选八。2.“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而

8、不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。”在此，王阳明A.主张“咸以孔子是非为是非”B.关注核心问题是“得”与“失”C.重屮了“理”是万物的本原D.