中国导演的“体制外”情结

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1、中国导演的“体制外”情结中国导演的“体制外”情结.txt心若无尘，一花一世界，一鸟一天堂。我曾经喜欢过你，现在我依然爱你希望月亮照得到的地方都可以留下你的笑容那些飘满雪的冬天，那个不带伞的少年，那句被门挡住的誓言，那串被雪覆盖的再见中国导演的“体制外”情结总的来讲，我观看国产电影数量远远高于国外电影。也许正是看得太多，不知从何说起；也因为对中国导演普遍不太认可，于是也懒得去说了。近来想写一点关于胡戈的东西。但如果胡戈成为我写国内电影的“第一篇”的话，那么“整鬼专家”要上头条了。这怎么可好。干脆趁世界杯闲暇随便写点关于国内导演的文字吧。以免抬

2、眼只见胡戈，四处难寻凯歌。岂不太没格调？人都是有虚荣心的，大家见谅。我就采取“漫谈”形式，反正世界杯期间也不可能有正儿八经写文章的心情；同时也是水平有限的缘故。一首先说陈凯歌。《无极》一出，天下大乱。国内观众迅速分为两派。一边“哭天喊地”忏悔着：“原来我们一直错怪张艺谋了。”一边坚定不移力挺“陈陈”组合，谁能不打吨儿啊，况且他的首场“个人秀”《黄土地》不是很窈窕吗？成名专辑《霸王别姬》不是很妖媚吗？《荆轲刺秦》不是很性感吗？《和你在一起》不也很煽情吗？那就说“霸王”。它确实可称经典。以京剧为载体，展现中国近代的兴衰荣辱，呈现中华大地上芸芸众

3、生的生活百态。人物关系千丝万缕，人物性格立体而复杂；而中华国民的根儿，那些卑微的本性，却得到不断的强化，一次次震颤我们的心灵。比如，段小楼就是一个很复杂的人，现实的、世俗的中国人的典型。反复观看，仔细冋味，我发现他身上体现的东西不比啊Q少:1•世俗，懦弱但有韧性；2•有点侠义精神但显得有些“草莽英雄”；3•对国外的“民族主义”情节和对国内权威的阿谀奉承，在前后对比中表现得淋漓尽致；4•有点“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世原则；5•有吋正义凛然有吋乂十分圆滑……这只是冰山一角，四爷、蝶衣、菊仙、“小文革”同样值得玩味。正是导演准确把握这些

4、人物的性格和行为动机，才使屯影生动感人。加上唯美的画面，感人的咅乐，成就了这部里程碑似的作品。如果还要分析，可以查阅图书馆里面的专业书籍了。这些都是它的优点，不能否认。二但从中，我们也发现陈凯歌的一些做作Z处，一些为拿奖而为Z的痕迹。很多人说张艺谋为迎合西方观众。拍了一些让中国人不能接受的画面，设计一些有争议的情节。这些都不假。那么为什么这些中国导演对国外的认可看得比中国观众的接受还重要呢？这个姑且放在后面分析。其实在张艺谋之前，陈凯歌就已经开始在西方人面前“献丑”了，美其名曰“发扬国光”O国外影评人曾概括过中国电影获得西方认可的三个标准：

5、1•朦胧的政治；2•悠远奇妙的历史；3•好听的故事。（没有说要有出色的演员，估计西方人看中国人总觉得弱小无力,开玩笑。〔八）分析一下，无非是说，外国人对屮国电影感兴趣，想看到的是这些因素：吋代性对中国人的摧残，以及中国人对压抑的反抗和被扭曲（外国人也喜欢玩赏我们的痛苦）；有趣的民俗（外国人很好奇，对京剧、傩戏、变脸等十分好奇）；故事要生动，要有一些“故事性”的场面出现。那我们看，陈凯歌的《霸王别姬》里，已经为西方观众“量胃定做”了这几道菜。1•程蝶衣正是一个十分吸引西方人眼球的形象，他是一个和屮国传统格格不入的浪漫主义者。他性格的形成和自幼

6、的经历、时代的压迫不无关系。2•他的浪漫追求，“弘扬”了中国京剧艺术精神；满足了西方的好奇心。他同时是李安模式的始作俑者——卧虎藏龙是中国武侠吗？不是，是为西方人拍的武侠；是弘扬东方文化、民俗的武侠。3•同性恋产生于艺术及时代压迫的基础上（蝶衣从小牛活可怜，对小楼心存感激；性格使他觉得生活中没有太多乐趣，京剧是他精神的寄托），也是西方喜欢的主题（看看《断背山》这么首欢迎就知道一二了，小说还是他们自己的产物）。同时，蝶衣、小楼、四爷、菊仙的纠葛，增强了故事性（而在屮国人看来，同性恋话题在当时是十分避讳提及的）。段小楼、四爷这样的人，是同一类人

7、；如果只有他们，电影会变成另外一部《阿Q正传》。而蝶衣这个角色的加入丰富了故事，但他却不是一个“传统”的中国人。即使要丰富故事，为什么又扯上“同性恋”这个中国人并不十分关注的因素呢？这就涉及到小说作者李碧华的创作思路了。作者是否和陈凯歌想要表现的完全一致呢？李碧华的创作动因乂是什么呢？她所写的是自己对人生命运的看法，还是在有意探询东西方人的差异呢？二简而言Z,看了李碧华的小说Z后，我的感觉是，作者想通过这样一个人物展现我们所生活过的年代，进而想到我们中国人曾一路走到今天的历史，透露一些反思一些无奈。通过蝶衣这个人表达了作者的追求，理想人格的

8、标准。它单纯、孱弱，以无力的方式抗击社会，最终会失败。作者可能并不认同他的存在方式，但他是值得尊敬的，值得歌颂的。反观电影，陈凯歌将主题伸展，并且对准了西方人伸展。他更多的是要让