2王何必曰利教学设计

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1、教学设计主备人张丽彬学科长审查签名普通高中课程标准实验教科书•语文（人教版）选修《先秦诸子选读》《孟子》选读2.1《王何必曰利》一、内容和解析：1、内容：本文是孟子的作品，在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子继承和发展了孔子的徳治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。2、解析：孟子认为“四端”是内在于自觉心的，属于人的“本质”，即所谓人的“性”。人之性，必有异于禽兽之处，这种“异于禽兽”的性

2、，便是“善端”。他指出，人之所以不善，是由于受私欲蒙蔽。因此，人应放弃私利,以达到社会的公义。目的是建立良好的个人道德观。二、目标及其解析：1、目标探究孟子义利观2、解析孟子认为“四端”是内在于自觉心的，属于人的“本质”，即所谓人的“性”。人之性，必有异于禽兽之处，这种“异于禽兽”的性，便是“善端”。他指出，人之所以不善，是由于受私欲蒙蔽。因此，人应放弃私利，以达到社会的公义。目的是建立良好的个人道徳观。三、教学重点教学难点及其解析：1、教学重点：领悟孟子的仁义思想。解析；孟子继承和发展了孔子的德治思

3、想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。他认为实行“仁政”，就必须“制民恒产”，让每家农户有百亩之田、五亩之宅，有起码的生产资料；“勿夺农吋”，保证农民有劳动的吋间；“省刑罚，薄税敛”，使人民有最低的物质生活条件；加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。2、教学难点：讨论对孟子仁义思想的现实意义。解析；孟子的义利观是典型的重义轻利观，主张先义后利、以义统利、见利思义,反对后义而先利、见利忘义、放弃义而去追求物质利益。孟子的义利观不仅在历史上起过一定的积极作

4、用，而且对我国当今社会主义现代化建设也具有的积极意义。（一入导入新课战国中期，诸侯纷纷以征伐经营天下，往往追名逐利、惟利是图。世风蜕变,江河日下；兄弟反目成仇、儿子遗弃父母、臣子不顾国君，社会尔虞我诈、弱肉强食、混乱动荡。为了改变社会现实，孟子在世人面前高高地扬起了仁义的大旗。（二）、内容讲述及问题1、学习选文第一则问题仁找出孟子在选文中的中心论点？“王何必FI利？亦有仁义而己矣。”问题2：说明孟子所用的论证方法？正反对比论证A、通过反面分析“利”的坏处一一弑君犯上B、通过正面阐述“义”的好处一一孝亲

5、忠君总结：急功近利就会弑君杀父，躬行仁义则会忠君孝父，“先义后利”，才能修身齐家治国平天下2、学习选文第二则探讨仁探讨选文论证方法正反对比论证A、逐利兄弟割袍、父子反目、君臣成仇，兄弟割袍则恩断义绝，父子反目则家将不家，君臣成仇就会国将不国；B、行义兄弟手足情深、父子共享天伦、君臣同心同德，自然也就称霸天下。探讨2：探讨：“君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接、然而不亡者，未Z有也”提示：如果把人生所有的东西都以“利”作为标准，那么，我们的人生是不幸的,特别在这充满商业竟争的社会，一些把感情当作交易的

6、誌码，虽赚到了许多钱，但心灵世界是空虚的一无所有。（非标准答案）总结：行为本身是否合乎仁义，乃是行为主体判定某事当行不当行的唯一根据，至于其结果的利与不利，则不仅不应计较，而且不应考虑，甚至可以说不求。可以说，仁义所在，利亦往，不利亦往，勇往直前，万死不辞。：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”3、学习选文第三则分析；分析利与善对人的发展倾向所产生的不同影响扬善一一圣贤之君逐利一一杀人魔王4、深度探究（1）、儒家义利观八、孔子最早提出义和利的对立，“君子喻于义，小人喻于利。“（《论语•里仁》）B

7、、孟子答梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”（《孟子•梁惠王》）也把义和利看作是矛盾的，强调要“先义后利”C、后世儒者主张存义去利、讳言财利（2）、诸子义利观八、道家倡“无为”、“寡欲”,主张“绝仁弃义”，“绝巧弃利”。B、商鞅，一反儒家义本利末思想，提出：“利者，义Z本也。”C、韩非则强调政治强制与强烈的“计算之心”，完全否定道德规范对利的制约。（3）、孟子义利观的局限性从理论上说，孟子的学说是很有道理的，也是能够自圆其说的。但是从历史和现实的实践来看，无论是战争还是和平，既然有军事行动发生，

8、就不可能没有利害关系在内，也不可能有纯粹为抽彖的仁义道德而战的战争和纯粹为抽彖的仁义道徳而罢兵停战的和平出现，在孟子所处的战国时代，尤其没有这种可能。（4）、孟子义利观的现实意义孟子的义利观是典型的重义轻利观，主张先义后利、以义统利、见利思义，反对后义而先利、见利忘义、放弃义而去追求物质利益。孟子的义利观不仅在历史上起过一定的积极作用，而且对我国当今社会主义现代化建设也具有的积极意义。（三人课文小结所谓义，一般是指与礼制紧密相关的封建道徳规范。所谓利，范