桑代克与苛勒的研究

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1、桑代克试误说桑代克首先用实验法来研究动物的学习心理。他创造了迷路圈、迷箱和迷笼等实验工具，试验鱼、鸡、猫、狗等动物的学习。根据这些实验，桑代克认为，动物的学习并不具有推理演绎的思维，并不具有任何观念的作用。动物的学习方式是试误式的，即动物是通过反复尝试错误而获得经验的。这种学习的实质就是在刺激和反应之间形成联结，即“感应结S因此学习即联结的形成与巩固。桑代克桑代克把从动物的实验研究中所揭示的种种规律应用于人类的学习，认为人的学习可觀性要比动物大得多，行为也更复杂，但也是基于本能，以刺激反应的联结为准则的。因此，桑代克把

2、人类的学习方式分为四类：（1）普通动物式的形成联结，例如10个刀的婆儿学习打鼓；（2）形成含有观念的联结，例如2岁儿童学习听到母亲一词就想到母亲，或者想到糖时就说岀糖这个词；（3）分析或抽象，例如一个学音乐的人学习对一个声音的倍音发牛反应；（4）选择性的思维或推理，例如儿童应用有关造句法的各种规律和词根的意义來学习一句拉丁文的含义。试误说桑代克的“试误说”学习理论美国著名的教育心理学家桑代克（E.L.Thorndike）,他曾做过许多动物学习的实验，并用以解释学习的实质与机制。其中，让饿猫逃出“问题箱'‘的学习是他的经

3、典实验之一。具体实验情况是这样的。桑代克川木条釘成的箱子里，有一能打开门的脚踏板。当门开启后，猫即可逃出箱子,并能得到箱子外的奖赏——負。试验开始了。一开始，饿猫进入箱子中时，只是无1=1的地乱咬、乱撞，后来偶然碰上脚踏板，饿猫打开箱门，逃出箱子，得到了食物。接着第二次，桑代克再把饿猫关在箱子中，如此多次重复，最后，猫一进入箱中即能打开箱门。桑代克据此认为，学习的实质就是有机体形成“刺激”(S)与“反应”(R)Z间的联结。他明确地指出“学习即联结，心即是一个人的联结系统。”同时，他还认为学习的过程是一种渐进的尝试错误的

4、过程。在这个过程中，无关的错误的反应逐渐减少，而止确的反应故终形成。根据他的这一理论，人们称他的关于学习的论述为“试误说"。通过大量的人和动物的实验，桑代克总结了三条学习定律：1.准备律：强调学习开始前预备定势的作用，用于对学习的解释以及动机性原则；2.练习律：强调联结的应川。3.效果律：凡导致满意结果的行为被加强，而带来烦恼的行为则会被削弱或淘汰。产生满意结果的动作被保圖下来；“效果律”后来被持这种学习观的理论家发展成为“强化”苛勒的关系转换理论⑴关系转换理论是格式塔心理学家1929年提出的学习迁移理论。这个理论实际

5、上是从事物关系的角度，对经验类化理论进行了重新解释。他们不否认经验类化的作用，但他们强调“顿悟''是迁移的一个决定因素。迁移不是rh于两个学习情境具有共同成分、原理或规则而自动产生的，而是由于学习者突然发现两个学习经验之间存在关系的结果。人所迁移的是顿悟——两个情境突然被联系起来的意识。苛勒川“小鸡啄米实验”证明了关系转换的学习迁移理论。根据这一迁移现彖，关系转换理论强调个体的作用，认为学习的主体对事物Z间的关系认识得越淸楚，并能加以概括化，则越容易产牛迁移，迁移的作用也就越加普遍。顿悟说，即指顿悟，佛教教义。佛教关于

6、证悟成佛的步骤和方法。与渐悟相对，指今I比虽未长期按次第修习，但在生活中突然心念与佛法真谛相应，觉悟空性，直见真心。格式塔学派顿悟说1913〜1917年，苛勒对黑猪猩的问题解决行为进行了一・系列的实验研究，从而提出了与当时盛行的桑代克的联结一试误说相对立的第一个认知学习理论一完形一顿悟说。苛勒认为桑代克的实验情况太复杂，结论是不可靠的。于是，他重新设计了动物的学习实验。苛勒认为，要判明黑猩猩的学习行为是否有所谓的理解力，实验设计必须有一个可靠的原则。他在《猿猴的智慧》（1925）—书中谈到，他用以设计实验的原则是这样的

7、：“实验者布置一种情境，使其kl的不能直接到达，而乂使它对情境完全了解，于是我们便可以知道它所能得到的是何种程度的行为，尤其是它能否以间接的方法解决其问题。”从这个实验设计的原则中，我们可以看到：（1）苛勒是以动物能否以“间接方法解决问题”作为理解力的标志的；（2）苛勒的实验设计的要求是使动物有可能完全了解其情境，即问题的一切主要条件必须全部显露出来，以便让动物观察。在这一点上，他的实验情境同桑代克的迷笼是不同的。后者不仅比较复杂，而H并不是开始就全部显露而可供观察的，动物很难完全了解其情境。苛勒把黑狸猩冒于放有箱子的

8、笼内，笼顶悬挂香蕉。简单的问题情境只需要黑狸猩运用一个箱子便可够到香蕉，复杂的问题情境则需要黑狸狸将儿个箱子聲起方可够到香蕉。在复杂问题情境的实验中，有两个可利用的箱子。当黑猩猩1看到笼顶上的香蕉时，它最初的反应是用手去够，但够不着，只得坐在箱子1上休息，但毫无利用箱子的意思；后來，当黑猩猩2从原来躺卧的箱子2上走开时，黑狸狸1看