自觉践行“三严三实”切实做到“忠诚干净担当”

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1、自觉践行“三严三实”切实做到“忠诚干净担当”2014年3月9日：中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平参加十二届全国人大二次会议安徽代表团的审议。一、从整“四风”到立标尺彰显作风建设大思路二、准确把握“三严三实”的精神内涵三、自觉践行“三严三实”切实做到“忠诚干净担当”共同交流三个问题一、从整“四风”到立标尺彰显作风建设大思路1、从严治党狠抓作风——作风建设是全面从严治党的突破口全面从严治党的突破口抓作风是推进党的建设新的伟大工程的重要切入点和着力点。抓作风既要着力解决当前突出问题，又要注重建立长效机制，下功夫、用狠劲，持续努力、久久为

2、功。2014年6月30日中共中央政治局集体学习我们党历来高度注重作风建设，每当重大历史转折关头，都要集中精力整作风、树新风。党十八大以来，作风建设显现出新思路、新境界。“八项规定、六项禁令”2013年6月18日在北京召开党的群众路线教育实践活动工作会议。习近平在会议上强调，这次教育实践活动的主要任务聚焦到作风建设上，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题。2、整治“四风”徙木立信——作风建设为什么从整“四风”开始？讲话精神：习近平指出：我们整治“四风”就是起徙木立信的作用。（2014年3月8日在兰考县讲话）徙木立信《史记

3、·商君列传》说：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：能徙者予五十金。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。深层解读：什么叫“信”？立什么样的“信”？党员干部的形象之信，执政党的作风之信，新一届领导集体的权威之信！“四风”不正——信任危机开会再开会，不开怎么会。本来有点会，开了变不会；小事开大会，大事开小会；有事协调会，没事务虚会；周前办公会，周末报告会；今天动员会，后天现场会；成事庆功会，办事总结会。人多的会议不重要，重要的会议人不多。解

4、决小问题开大会，解决大问题开小会，解决重大问题不开会。“信任危机”与“塔西佗陷阱”古罗马历史学家塔西佗提出：当政府部门失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。我们正处在“塔西佗陷阱”边缘这些年，我们的发展成效很显著，人民群众物质文化生活水平不断提高，但冷静一想，是不是党的凝聚力、群众的向心力就同步提高了？是不是党同人民群众的联系就更加密切了？事实证明，经济发展了人民生活水平提高了，不等于党同人民群众的联系就更加密切了、必然密切了，有时反而疏远了。现在脱离群众现象在某些方面比10年、20年、30年前更突出了

5、。经济总量无论是世界第二还是世界第一，未必能够巩固我们的政权。十八大之后，党中央决定雷厉风行抓作风建设，出发点和落脚点就在这里。3、“三严三实”确立标尺——为什么倡导“三严三实”？“三严三实”是党中央向全党发出的深入推进作风建设的动员令!是作风建设再出发、再起程！是各级领导干部的为政之道、成事之要、做人准则。“道”者“路”也；“要”者关键也；“准则”乃“要求”也。更高标准更严要求十八大以来，新时期作风建设从提出禁止性规定、制定负面清单——到立标尺树榜样、确立正面要求。这是在方法上——由点到面、循序渐进，逐步走向“全方位”；这是在内容上——由浅

6、入深、层层递进，逐步走向“严要求”；这是对领导干部实行“负面清单+正面清单”，使之感到“为官不易”。作风建设大思路——先破后立逐步深入整顿四风是“破”，三严三实是“立”；整顿四风是“革命”，三严三实是“建设”；整顿四风是“大拆违”，三严三实是“大建设”。所以说，倡导三严三实，是在整顿四风的基础上，作风建设的进一步深化。二、准确把握“三严三实”的精神内涵“三严”“三实”相辅相成“修身、用权、律己”“谋事、创业、做人”“严”是修养、自律；“实”是表现、他律。“严”是正心修身的思想守则；“实”是干事创业的行动准则。“严”是精神追求；“实”是实践要求

7、。严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。也就是要从思想上、信念上打造“金刚不坏之身”，从而做到任凭“四风”扰，“稳坐钓鱼船”。“修”者剪也——塑造形象；“养”者育也——提升素质。1、严以修身——修养是人生的第一要务“严以修身”既是全面深化改革语境中对领导干部作风建设的现实要求，又是对中华优良传统的弘扬和继承，是价值观层面作风建设的新境界。党性修养——党员干部的“必修课”一个高尚的人一个纯粹的人一个有道德的人一个脱离了低级趣味的人一个有益于人民的人“守住自己的那口井”心态决定

8、状态心既是聚宝盆，也是垃圾桶。心灵是一个特别的地方，在那里可以把天堂变成地狱，把地狱变成天堂。人的心是红的，眼睛是黑的。眼睛一红，心就变黑。《十不足》朱载堉(明)终