孔子对教育的贡献

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1、孔子对教育的贡献孔子是我国古代伟大的思想家、教育家。他的“治国以礼”（《论语•先进》）、“为政以德”（《论语•为政》）的政治思想，两千多年来，一直为世人所称颂。而孔子在教育方而的成就，更是像一颗璀璨的明珠，在我国教育史上放射看夺冃的光辉。下面笔者从首创私学和教学思想两个方而来谈谈孔了在教冇方而的贡献。*一首创私学，广收门徒孔子的一生，人部分从事教冇活动。他是我国历史上第一个将毕生精力贡献给教冇事业的教冇家。孔了木来也想从政，但他在政治上很不得志。他曾经多次谋求出仕，但遭到权贵的排斥，因此最终耒得重用，其至不得不出走国外。虽然鲁国的掌权者也曾经想拉拢他，但他认为他们不走止道，不愿合作，于是退而在

2、家讲学。他是最早创办私学，进行私人讲学的人。孔子办学，主要有三个时期。第一个时期大约在他30—35岁Z间，第二个时期在37—50岁Z间，第三个时期是在他的晚年，即68-73岁Z时。他的私人讲学非常成功。相传，孔了有弟了三千，贤者七十二人。这些弟了有许多是从远方慕名而来的。七「二位贤者，有的以学问闻名，有的成为当时诸侯国的卿相。这在当时是非常了不起的成就。因为在孔了所处的时代，学校专为奴隶主贵族而设，所谓“学在官府”，不仅奴隶和平民没有受教冇的机会，就是奴隶主下层也很少受到教育。而孔子兴办私学，广收学徒，提出“有教无类”（《论语•卫灵公》），即一个人不管他出身如何，都有权接受教育。孔子收徒，学费

3、很低，只要“口行束修以上”（《论语•述而》），就收为弟子。“束修”就是十条干肉。比鮫贫寒的平民，只有交得起十条以上的干肉做尊师礼，就对以接受教育。十条干肉，一般的家庭述是准备得起的。这样就突破了“学在官府”的限制，为普及教冇开创了先河。由于孔了兴办私学，不分贵贱一律施教，使许多出身低微的平民可以通过教冇获得参与政治活动的能力，从而也就有了成贤的机会。由于孔了率先兴办私学，使得示来私人讲学的风气盛行。春秋战国时期“处士横议”和“百家争鸣”局而的出现，可以说与孔了开创私学有很人关系。孔了首创私学，“有教无类”，这是孔子对教育事业所做出的杰出贡献。二教学思想，为人称道教学包括教与学两个方而。孔子在他

4、一生的教学经历中，总结出了许多有意义的经验，既有关于“教”的，也有关于“学”的，形成了一套口成体系的教学思想。其中有许多教学思想虽然时隔两千多年，至今仍有借鉴Z处。对于学习方法，孔子主张要博学、多练、经常温习。《论语》开篇首句就是“学而时习之，不亦说乎？”（《论语•学而》）就是说耍多学知识，而n耍复习训练，否则，学过的知识就不能巩固。人们常说，“书读百遍，其意口现”。这里面其实也包含了复习巩固的意思。经常复习学过的知识，I口的知识积累得多了，就能够产生新的见解。所以，孔子说，“温故而知新，可以为师矣。”（《论语•为政》）长期以来，人们一直用这些话来鼓励学生努力学习，巩固知识。孔子还认为，不仅要

5、博学多练，温故知新，而且还要经常思考，把学习和思考结合起来。他说，“学而不思则惘，思而不学则怠”（《论语•为政》）。他一方面强调学习的重耍性，曾说“吾尝终日而思，以思，无益，不如学也。”（《论语•卫灵公》）这里孔子用口己的亲身体验，说明长时间的空想是没有好处的，不如学一些知识，再去思考。另一方而，孔子又强调要勤于思考，他对那种不认真思考的学生表示没有办法。他说：“不口如z何如z何者，吾未如之何也已矣。”（《论语•卫灵公》）就是说，学习的同时还要思考，要经常问个“为什么”。由此可知，只学习不思考不行，光思考不学习也是行不通的。只有把学习和思考结合起来，才会学有所得。孔了这种学习与思考相结合的学习

6、方法，至今还有很好的指导意义。在学习态度方面，孔子主张一个人对待学习要老老实实，谦虚好学。他说：“知z为知z,不知为不知，是知也。”（《论语•为政》）意思是，学习知识，弄懂了就是弄懂了，没弄懂就是没弄懂，千万不可不懂装懂。在学习上，要有“嫩而好学，不耻下问”（《论语•公冶长》）的精神。因为''三人行，必有我师焉”（《论语•述而》），几个人在一起走路，其中一定有人可以做我的老师，一定要虚心向人请教。最重要的是，要做到“不耻下问”，要做到“以能问于不能，以多问于寡。”（《论语•泰们》）同学之间遇到不懂的可以相互请教，老师遇到不懂的可以向学生请教，人学者、人七家遇到不懂的也可以向普通老百姓请教。孔了

7、门己就是谦虚好学的典范。他虽然学识渊博,但是遇到不懂的问题，他就虚心向别人请教。《论语》记载，“子入大庙，每事问。”（《论语•八俏》）他曾说，“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。”《论语・子罕》像孔子这样醇古通今的大教育家，尚且说口己“无知”，“空空如也”，其谦虚z态不言口明。孔子好学是人尽皆知的。他曾说，“吾非生而知z者，好古，頌以求之者也。”（《论语•述而》）在此，孔子说明，口己并不