《论语的人生智慧》序

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1、《论语的人生智慧》序言我和家治同志相识相知二十多年。他退休后老有所学，老有所乐，用三年多的时间精读《论语》，在报刊上发表五十三篇文章，真是功夫不负有心人，我为他高兴。今《V仑语潮人生智慧》结集出版，家治同志邀我作序，故欣然命笔以示祝贺。《论语》一书记载着孔了及若干弟子的言语行事，是一部典籍文献。宋朝以来，就有半部《论语》治天下之说，两千多年经久不衰。今天，学习《论语》的人很多，出版的相关书籍也不少。家治同志的《论语）的人生智慧》有自己的特点。概括起来，第一，学习遵循原著，钻进去，挖掘孔子思想内容。他从孔子“学而时习之”、“学而知之”、

2、“困而学知”中感悟到《论语》倡导的基本原则是"学”而不是“信”，孔子思想是人生实践之学，而不是宗教教义，学是孔子哲学、教育思想的重要范畴。他从孔子“好古敏以求之”、'‘入太庙每事问”、“三人行必有我师”、“敏而好学不耻下问”屮感悟到孔子口觉向古人学习、向实践学习、向他人学习，孔子的学习内容是丰富而充实的。他从''吾十有五而志于学，三十而立”、“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”中感悟到孔子一生一以贯之、孜孜以求的学习精神，人生应少年立志而学，青年力争学业有成，活到老学到老，一生坚持不懈地学习。关于孔子的哲学思想，家治同志在“孔子论天命

3、”、“《论语》中的辩证思想”、“孔子论中庸”等文章中详细作了阐述，指出孔子天命观的矛盾性和多样性，着力把握积极的一面，正确认识孔子的认识论和辩证思想，弘扬孔子“和而不流”、“和为贵”的思想。关于孔子的伦理思想。家治在“孔子的仁学”、“孔子的修己之道”等多篇文章中感悟出自己的体会，孔子立“君子”之象，以尽“仁德”之意，孔子学说核心是仁者爱人，这就是“一以贯之”之道，孔子是仁学实践者的楷模。第二，思考联系实际，跳出来，思考问题。他从孔了“学而不思则罔，思而不学则殆”、“温故而知新”中感悟出学而不思，虽温故而不能知新；思而不学，不温故难以知

4、新，孔子以思与学并重，学是基础，思是升华，日积月累才有认识的飞跃和思维的创新。他从孔子“再思”、“三思”、“九思”中深刻理解思为“心之官”、思为“理义”。只有“博学”、“默思”，反复琢磨，才有积极的思想成果。关于孔子的政治思想，他写了多篇文章，一次比一次深入，他感悟到“为政以德”是孔子政治思想的核心，主张君主集权制，又反对个人独裁和大臣专政是孔子政治思想的特色，建立统一和谐社会是孔子的理想，但他“热心救世”的愿望是难以实现的。关于孔了的经济思想，家治同志在“孔子的富裕观”、“孔子一贯主张厚施而薄敛于民”等文章中，阐述了孔子主张均无贫，

5、和无寡，安无倾；先富后教的爱民富民思想。关于孔子的教育思想，他感悟到孔子从人性论出发，坚持有教无类的原则；以培养君子为目标，坚持举贤才的思想；以礼为基础，以仁为核心的教育理念；创造了以培养自觉性为中心的因材施教的教学方法。第三，创新取得思想成果。他结合个人阅历，潜心研究，用心感悟，力求新意，有独到的见解。家治同志注意从多层次、多角度挖掘《论语》资源，通过“孔子评弟子个性差异”等五篇文章，从弟子身上看孔子的教育理念和教育成果，表现孔子“学而不厌。诲人不倦”的精神。从“孔了评点古人”、“孔了品评时人”两篇文章。看孔了的史学思想，用事实证明

6、孔子崇敬什么人，赞赏什么人；反对什么人，厌恶什么人，揭示孔子的政治主张。家治同志注重把握吋代特点，古为今用，立意创新。“孔子的生态观”、“孔子的和谐思想”、“孔子是我国最早的旅行家”、“孔子的价值观”、“孔了的美学思想”、“孔了的人学思想”都是推陈出新的好文章，对构建社会主义和谐社会，落实科学发展观，全面建设小康社会都有借鉴意义。家治同志在写作方法上也注重创新，他在“孔子人生箴言”一文中，运用孔子一条三十八个字的语录，写出了四千字的文章，展示了孔子一生对人格理想的追求。在"弟了心目中的孔了”、“《论语》中的孔子光照千秋”等文章中，用弟

7、子耳闻目睹的材料和大量孔子的文化遗存，展示了两千多年前一个本色的孔子、真实的孔子。历史证明，孔子不愧为屮国古代的教育家和思想家。“学习、思考、创新”是家治同志学习《论语》的做法和体会，我们学习落实科学发展观，构建学习型社会,振兴吉林也需要在实践中学习、思考、创新。国学是中华民族的瑰宝。国学就是传统文化。国学情系中华民族五千多年的历史，乂关系当代的改革开放，也关系中华民族未来的兴衰。长期以来，我国各民族相互交融，形成了中华民族仁爱包容的气质，自强不息的精神，勤劳勇敢的性格，爱国主义的情感，是中华民族凝聚之力、繁衍之泉,是屮国之魂。在新世

8、纪，弘扬屮华民族优秀传统文化，借鉴世界各民族进步文化，形成中华民族具有时代特征的先进文化，任重道远。我们期待有更多的人、特别是年轻人，学习国学，多读一些书。积极思考一些问题，有能力成文成书，以利探讨交流。是为序。王儒林2